Idearium español

Idearium español

Ángel Ganivet

Á DON FRANCISCO GANIVET Y MORCILLO

uceas veces, reflexionando sobre elapasiona-

IV JL miento con que en España lia sido defendido y proclamado el dogma de la Concepción Inmaculada, se me ha ocurrido pensar que en el fondo de ese dogma debía de haber algún misterio que por ocul¬ tos caminos se enlazara con el misterio de nuestra alma nacional; que acaso ese dogma era el símbolo ¡símbolo admirable! de nuestra propia vida, en la que tras larga y penosa labor de maternidad venimos á hallarnos á la vejez con el espíritu virgen; como una mujer, que atraída por irresistible vocación á la vida monástica y ascética y casada contra su voluntad y convertida en madre por deber, llegara al cabo de sus días á descubrir que su espíritu era ajeno á su obra, que entre los hijos de la carne el alma conti¬ nuaba sola, abierta como una rosa mística á los idea¬ les de la virginidad.

uaxdo se examina la constitución ideal de Es-

paña, el elemento moral y en cierto modo reli¬ gioso más profundo que en ella se descubre, como

sirviéndolo do cimiento, es el estoicismo; no el es¬ toicismo brutal y heroico de Catón, ni el estoicismo sereno y majestuoso de Marco Aurelio, ni el estoi¬ cismo rígido y extremado de Epicteto; sino el estoi¬ cismo natural y humano «de Séneca. Séneca no es un español, hijo de España por azar, es español por esencia; y no andaluz, porque cuando nació aun no habían venido á España los vándalos; que á nacer más tarde en la Edad Media quizás no naciera en Andalucía sino en Castilla. Toda la doctrina de Sé¬ neca se condensa en esta enseñanza: No te dejes vencer por nada extraño á tu espíritu; piensa, en medio de los accidentes de la vida, que tienes dentro de tí una fuerza madre, algo fuerte é indestructible, como un eje diamantino, alrededor del cual giran los hechos mezquinos que forman la trama del dia¬ rio vivir; y sean cuales fueren los sucesos que sobre tí caigan, sean de los que llamamos prósperos, ó de

los que llamamos adversos, ó de los que parecen en¬ vilecernos con su contacto, mantente de tal modo firme y erguido, que al menos se pueda decir siem¬ pre de tí que eres un hombre.

Esto es español; y es tan español, que Séneca no tuvo que inventarlo, porque lo encontró inventado ya; sólo tuvo que recogerlo y darle forma perenne, obrando como obran los verdaderos hombres de ge¬ nio. El espíritu español, tosco, informe, al desnudo, no cubre su desnudez primitiva con artificiosa ves¬ timenta; se cubre con la hoja do parra del senequis- mo; y este traje sumario queda adherido para siem¬ pre y se muestra en cuanto se ahonda un poco en la superficie ó corteza ideal de nuestra nación. Cuan-

do yo, siendo estudiante, leí las obras de Séneca, me quedó aturdido y asombrado, como quien, perdida la vista ó el oído, los recobrara repentina ó inesperada¬ mente y viera los objetos, que con sus colores y so¬ nidos ideales se agitaban antes confusos en su inte¬ rior, salir ahora en tropel y tomar la consistencia de objetos reales y tangibles.

Es inmensa, mejor dicho, inmensurable, la parte que al senequismo toca en la conformación religiosa y moral y aun en el derecho consuetudinario de España; en el arte y en la ciencia vulgar, en los pro¬ verbios, máximas y refranes, y aun en aquellas ramas de la ciencia culta en que Séneca no paró mientes jamás. Así, por haber tenido nuestro filó¬ sofo la ocurrencia genial y nunca bastante alabada y ponderada de despedirse de esta vida por el suave y tranquilo procedimiento de la sangría suelta, ha influido en nuestras ciencias médicas tanto como Hipócrates ó Galeno. España sola sobrepuja á todas las demás naciones juntas, por el numero y exce¬ lencia de sus sangradores. El supremo doctor ale¬ mán es el doctor Fausto y el supremo doctor español es el doctor Sangredo, no obstante haber existido también su rival y famoso congénere, el doctor Pedro Recio de Tirteafuera. Y jamás en la historia de la humanidad se dio un ejemplo tan hermoso de