BooksWhaleBooksWhale
Jenseits von Gut und Böse cover

德语 版本

哲学

Jenseits von Gut und Böse

德语 BooksWhale 版本 · Friedrich Nietzsche

Nietzsches scharfe Kritik an Moral, Wahrheit, Philosophie und den verborgenen Antrieben des Denkens.

预览
文本节选
格式
在线阅读, EPUB, PDF
访问
Library 获取

图书简介

Jenseits von Gut und Böse

Jenseits von Gut und Böse greift die Gewissheiten der traditionellen Philosophie an und fragt nach den Kräften hinter Wahrheit, Moral und Werturteilen. Nietzsche schreibt aphoristisch, polemisch und glänzend, um Leser aus bequemen Denkgewohnheiten zu reißen.

BooksWhale 版本

此版本如何整理

此版本基于公版文本,并由 BooksWhale 整理为适合数字阅读的版本。

公版依据

为什么此版本可以分享

Friedrich Nietzsche starb 1900, und Jenseits von Gut und Böse erschien 1886. Diese Daten stützen die Gemeinfreiheit dieser deutschen Originalausgabe.

阅读预览

文本节选

预览选自整理后的阅读文本。

预览章节Full text阅读预览

Jenseits von Gut und Böse

Friedrich Wilhelm Nietzsche

Vorspiel einer Philosophie der Zukunft

预览章节Vorrede预览

Vorausgesetzt, dass die Wahrheit ein Weib ist -, wie? ist der Verdacht nicht gegründet, dass alle Philosophen, sofern sie Dogmatiker waren, sich schlecht auf Weiber verstanden? dass der schauerliche Ernst, die linkische Zudringlichkeit, mit der sie bisher auf die Wahrheit zuzugehen pflegten, ungeschickte und unschickliche Mittel waren, um gerade ein Frauenzimmer für sich einzunehmen? Gewiss ist, dass sie sich nicht hat einnehmen lassen: - und jede Art Dogmatik steht heute mit betrübter und muthloser Haltung da. Wenn sie überhaupt noch steht! Denn es giebt Spötter, welche behaupten, sie sei gefallen, alle Dogmatik liege zu Boden, mehr noch, alle Dogmatik liege in den letzten Zügen. Ernstlich geredet, es giebt gute Gründe zu der Hoffnung, dass alles Dogmatisiren in der Philosophie, so feierlich, so end- und letztgültig es sich auch gebärdet hat, doch nur eine edle Kinderei und Anfängerei gewesen sein möge; und die Zeit ist vielleicht sehr nahe, wo man wieder und wieder begreifen wird, was eigentlich schon ausgereicht hat, um den Grundstein zu solchen erhabenen und unbedingten Philosophen-Bauwerken abzugeben, welche die Dogmatiker bisher aufbauten, - irgend ein Volks-Aberglaube aus unvordenklicher Zeit (wie der Seelen-Aberglaube, der als Subjekt- und Ich-Aberglaube auch heute noch nicht aufgehört hat, Unfug zu stiften), irgend ein Wortspiel vielleicht, eine Verführung von Seiten der Grammatik her oder eine verwegene Verallgemeinerung von sehr engen, sehr persönlichen, sehr menschlich-allzumenschlichen Thatsachen. Die Philosophie der Dogmatiker war hoffentlich nur ein Versprechen über Jahrtausende hinweg: wie es in noch früherer Zeit die Astrologie war, für deren Dienst vielleicht mehr Arbeit, Geld, Scharfsinn, Geduld aufgewendet worden ist, als bisher für irgend eine wirkliche Wissenschaft: - man verdankt ihr und ihren "überirdischen" Ansprüchen in Asien und Agypten den grossen Stil der Baukunst. Es scheint, dass alle grossen Dinge, um der Menschheit sich mit ewigen Forderungen in das Herz einzuschreiben, erst als ungeheure und furchteinflössende Fratzen über die Erde hinwandeln müssen: eine solche Fratze war die dogmatische Philosophie, zum Beispiel die Vedanta-Lehre in Asien, der Platonismus in Europa. Seien wir nicht undankbar gegen sie, so gewiss es auch zugestanden werden muss, dass der schlimmste, langwierigste und gefährlichste aller Irrthümer bisher ein Dogmatiker-Irrthum gewesen ist, nämlich Plato's Erfindung vom reinen Geiste und vom Guten an sich. Aber nunmehr, wo er überwunden ist, wo Europa von diesem Alpdrucke aufathmet und zum Mindesten eines gesunderen - Schlafs geniessen darf, sind wir, deren Aufgabe das Wachsein selbst ist, die Erben von all der Kraft, welche der Kampf gegen diesen Irrthum grossgezüchtet hat. Es hiess allerdings die Wahrheit auf den Kopf stellen und das Perspektivische, die Grundbedingung alles Lebens, selber verleugnen, so vom Geiste und vom Guten zu reden, wie Plato gethan hat; ja man darf, als Arzt, fragen: "woher eine solche Krankheit am schönsten Gewächse des Alterthums, an Plato? hat ihn doch der böse Sokrates verdorben? wäre Sokrates doch der Verderber der Jugend gewesen? und hätte seinen Schlierling verdient?" - Aber der Kampf gegen Plato, oder, um es verständlicher und für's "Volk" zu sagen, der Kampf gegen den christlich-kirchlichen Druck von Jahrtausenden - denn Christenthum ist Platonismus für's "Volk" - hat in Europa eine prachtvolle Spannung des Geistes geschaffen, wie sie auf Erden noch nicht da war: mit einem so gespannten Bogen kann man nunmehr nach den fernsten Zielen schiessen. Freilich, der europäische Mensch empfindet diese Spannung als Nothstand; und es ist schon zwei Mal im grossen Stile versucht worden, den Bogen abzuspannen, einmal durch den Jesuitismus, zum zweiten Mal durch die demokratische Aufklärung: - als welche mit Hülfe der Pressfreiheit und des Zeitunglesens es in der That erreichen dürfte, dass der Geist sich selbst nicht mehr so leicht als "Noth" empfindet! (Die Deutschen haben das Pulver erfunden - alle Achtung! aber sie haben es wieder quitt gemacht - sie erfanden die Presse.) Aber wir, die wir weder Jesuiten, noch Demokraten, noch selbst Deutsche genug sind, wir guten Europäer und freien, sehr freien Geister - wir haben sie noch, die ganze Noth des Geistes und die ganze Spannung seines Bogens! Und vielleicht auch den Pfeil, die Aufgabe, wer weiss? das Ziel.....

预览章节Erstes Hauptstück: Von den Vorurtheilen der Philosophen.预览

Erstes Hauptstück: Von den Vorurtheilen der Philosophen.

目录

本版本内容

  1. 01Full text
  2. 02Vorrede
  3. 03Erstes Hauptstück: Von den Vorurtheilen der Philosophen.
  4. 041.
  5. 052.
  6. 063.
  7. 074.
  8. 085.
  9. 096.
  10. 107.
  11. 118.
  12. 129.
  13. 1310.
  14. 1411.
  15. 1512.
  16. 1613.
  17. 1714.
  18. 1815.
  19. 1916.
  20. 2017.
  21. 2118.
  22. 2219.
  23. 2320.
  24. 2421.
  25. 2522.
  26. 2623.
  27. 27Zweites Hauptstück: Der freie Geist.
  28. 2824.
  29. 2925.
  30. 3026.
  31. 3127.
  32. 3228.
  33. 3329.
  34. 3430.
  35. 3531.
  36. 3632.
  37. 3733.
  38. 3834.
  39. 3935.
  40. 4036.
  41. 4137.
  42. 4238.
  43. 4339.
  44. 4440.
  45. 4541.
  46. 4642.
  47. 4743.
  48. 4844.
  49. 49Drittes Hauptstück: Das religiöse Wesen.
  50. 5045.
  51. 5146.
  52. 5247.
  53. 5348.
  54. 5449.
  55. 5550.
  56. 5651.
  57. 5752.
  58. 5853.
  59. 5954.
  60. 6055.
  61. 6156.
  62. 6257.
  63. 6358.
  64. 6459.
  65. 6560.
  66. 6661.
  67. 6762.
  68. 68Viertes Hauptstück: Sprüche und Zwischenspiele.
  69. 6963.
  70. 7064.
  71. 7165.
  72. 7266.
  73. 7367.
  74. 7468.
  75. 7569.
  76. 7670.
  77. 7771.
  78. 7872.
  79. 7973.
  80. 8074.
  81. 8175.
  82. 8276.
  83. 8377.
  84. 8478.
  85. 8579.
  86. 8680.
  87. 8781.
  88. 8882.
  89. 8983.
  90. 9084.
  91. 9185.
  92. 9286.
  93. 9387.
  94. 9488.
  95. 9589.
  96. 9690.
  97. 9791.
  98. 9892.
  99. 9993.
  100. 10094.
  101. 10195.
  102. 10296.
  103. 10397.
  104. 10498.
  105. 10599.
  106. 106100.
  107. 107101.
  108. 108102.
  109. 109103.
  110. 110104.
  111. 111105.
  112. 112106.
  113. 113107.
  114. 114108.
  115. 115109.
  116. 116110.
  117. 117111.
  118. 118112.
  119. 119113.
  120. 120114.
  121. 121115.
  122. 122116.
  123. 123117.
  124. 124118.
  125. 125119.
  126. 126120.
  127. 127121.
  128. 128122.
  129. 129123.
  130. 130124.
  131. 131125.
  132. 132126.
  133. 133127.
  134. 134128.
  135. 135129.
  136. 136130.
  137. 137131.
  138. 138132.
  139. 139133.
  140. 140134.
  141. 141135.
  142. 142136.
  143. 143137.
  144. 144138.
  145. 145139.
  146. 146140.
  147. 147141.
  148. 148142.
  149. 149143.
  150. 150144.
  151. 151145.
  152. 152146.
  153. 153147.
  154. 154148.
  155. 155149.
  156. 156150.
  157. 157151.
  158. 158152.
  159. 159153.
  160. 160154.
  161. 161155.
  162. 162156.
  163. 163157.
  164. 164158.
  165. 165159.
  166. 166160.
  167. 167161.
  168. 168162.
  169. 169163.
  170. 170164.
  171. 171165.
  172. 172166.
  173. 173167.
  174. 174168.
  175. 175169.
  176. 176170.
  177. 177171.
  178. 178172.
  179. 179173.
  180. 180174.
  181. 181175.
  182. 182176.
  183. 183177.
  184. 184178.
  185. 185179.
  186. 186180.
  187. 187181.
  188. 188182.
  189. 189183.
  190. 190184.
  191. 191185.
  192. 192Fünftes Hauptstück: Zur Naturgeschichte der Moral.
  193. 193186.
  194. 194187.
  195. 195188.
  196. 196189.
  197. 197190.
  198. 198191.
  199. 199192.
  200. 200193.
  201. 201194.
  202. 202195.
  203. 203196.
  204. 204197.
  205. 205198.
  206. 206199.
  207. 207200.
  208. 208201.
  209. 209202.
  210. 210203.
  211. 211Sechstes Hauptstück: Wir Gelehrten.
  212. 212204.
  213. 213205.
  214. 214206.
  215. 215207.
  216. 216208.
  217. 217209.
  218. 218210.
  219. 219211.
  220. 220212.
  221. 221213.
  222. 222Siebentes Hauptstück: Unsere Tugenden.
  223. 223214.
  224. 224215.
  225. 225216.
  226. 226217.
  227. 227218.
  228. 228219.
  229. 229220.
  230. 230221.
  231. 231222.
  232. 232223.
  233. 233224.
  234. 234225.
  235. 235226.
  236. 236227.
  237. 237228.
  238. 238229.
  239. 239230.
  240. 240231.
  241. 241232.
  242. 242233.
  243. 243234.
  244. 244235.
  245. 245236.
  246. 246237.
  247. 247237.
  248. 248238.
  249. 249239.
  250. 250Achtes Hauptstück: Völker und Vaterländer.
  251. 251240.
  252. 252241.
  253. 253242.
  254. 254243.
  255. 255244.
  256. 256245.
  257. 257246.
  258. 258247.
  259. 259248.
  260. 260249.
  261. 261250.
  262. 262251.
  263. 263252.
  264. 264253.
  265. 265254.
  266. 266255.
  267. 267256.
  268. 268Neuntes Hauptstück: Was ist vornehm?
  269. 269257.
  270. 270258.
  271. 271259.
  272. 272260.
  273. 273261.
  274. 274262.
  275. 275263.
  276. 276264.
  277. 277265.
  278. 278266.
  279. 279267.
  280. 280268.
  281. 281269.
  282. 282270.
  283. 283271.
  284. 284272.
  285. 285273.
  286. 286274.
  287. 287275.
  288. 288276.
  289. 289277.
  290. 290278.
  291. 291279.
  292. 292280.
  293. 293281.
  294. 294282.
  295. 295283.
  296. 296284.
  297. 297285.
  298. 298286.
  299. 299287.
  300. 300288.
  301. 301289.
  302. 302290.
  303. 303291.
  304. 304292.
  305. 305293.
  306. 306294.
  307. 307295.
  308. 308296.
  309. 309Aus hohen Bergen. Nachgesang.

语言版本

其他语言

其他语言版本尚未发布。相关版本上线后,会在这里显示链接。

请求其他语言版本

Jenseits von Gut und Böse

会员 $9.99 / 年 · 获取权益

预览加入