水浒传卷一

水浒传卷一

Shi Nai’an; Luo Guanzhong

Diz a canção:

Vede, no retiro oculto entre as florestas dos livros, quantos letrados elegantes e distintos. A fama vazia e os pequenos lucros não lhes trazem preocupação; talham gelo e recortam neve, conversam e riem contemplando a espada de Wu. Julgam os antigos reis e os imperadores posteriores, distinguem o verdadeiro do falso na disputa pelo domínio da Planície Central; os Sete Estados agitaram tumultuosamente as Primaveras e Outonos. A ascensão e a queda são como salgueiros frágeis; a vida humana, como um barco vazio. Vimos incontáveis homens alcançarem fama, incontáveis terem seus retratos preservados, e incontáveis outros fugirem da fama. Num instante, a lua nova paira sobre o grande rio, e rios e lagos transformam-se em campos de amoreiras e velhas estradas. Espanta buscar peixes subindo em árvores; querer, como macaco acuado, escolher um galho; temer, como ave ferida pelo arco, até mesmo um ramo curvo ao longe. Melhor será esvaziar novamente a taça na palma da mão e ouvir mais uma vez uma nova melodia.

Diz o poema:

Em meio ao caos das Cinco Dinastias, tudo era separação e guerra; De súbito, as nuvens se abriram e o céu tornou a aparecer.

Ervas e árvores receberam nova chuva e orvalho por cem anos; Por dez mil li, carros e escrita voltaram às antigas montanhas e rios.

Nas ruas e vielas comuns exibiam-se sedas e brocados; Em muitas torres e pavilhões soavam flautas e cordas.

O povo gozava os dias tranquilos de paz; Entre flores e rouxinóis, dormia até o sol subir alto.

Conta-se que estes oito versos foram compostos por um célebre erudito da corte do imperador Shenzong da antiga dinastia Song, de sobrenome Shao e nome Yaofu, cujo nome taoista era Mestre Kangjie. Ele lamentava que, durante as Cinco Dinastias e o fim turbulento dos Tang, as guerras não cessassem: pela manhã servia-se aos Liang, à noite aos Jin. Como se dizia: “Zhu, Li, Shi, Liu e Guo; Liang, Tang, Jin, Han e Zhou; ao todo quinze imperadores espalharam desordem por cinquenta outonos.” Depois, segundo o ciclo do Caminho Celestial, nasceu no acampamento de Jiama o imperador Taizu, grande soberano de virtude marcial. Quando esse sábio veio ao mundo, uma luz vermelha encheu o céu e uma fragrância extraordinária perdurou por toda a noite: era o Grande Imortal do Trovão, descido dos reinos superiores. Heroico e valente, de sabedoria e grandeza incomparáveis, nenhum imperador da Antiguidade se lhe igualava. Com um bastão do tamanho do próprio corpo, fez com que as quatrocentas prefeituras militares passassem todas a usar o sobrenome Zhao. Esse imperador pacificou o mundo, pôs em ordem a Planície Central, deu ao reino o nome de Grande Song e estabeleceu a capital em Bianliang. Foi o fundador de uma dinastia que atravessaria nove reinados e oito imperadores ao longo de quatrocentos anos. Por isso, o mestre Shao Yaofu o louvou dizendo: “De súbito, as nuvens se abriram e o céu tornou a aparecer.” Era como se o povo pudesse novamente contemplar a luz do dia.

Não foi apenas esse mestre que entoou louvores. Naquele tempo, no monte Hua, a oeste, vivia o eremita Chen Tuan, homem de elevada virtude taoista, capaz de interpretar ventos, nuvens e sinais do céu. Certo dia, descia a montanha montado num burro e seguia pela estrada de Huayin quando ouviu viajantes dizerem:

— Agora, em Dongjing, Chai Shizong entregou o trono ao Comissário Zhao, que subiu ao poder.

Ao ouvir isso, o mestre Chen Tuan ficou radiante. Levou a mão à testa e riu tão alto em cima do burro que caiu ao chão. Perguntaram-lhe o motivo, e ele respondeu:

— A partir de agora, o mundo estará em paz.

Com efeito, isso correspondia acima à vontade do Céu, abaixo às condições da Terra e, no meio, à harmonia dos homens. No ano gengshen, ele recebeu a abdicação, fundou a dinastia e subiu ao trono. Reinou por dezessete anos, e o mundo viveu em paz. Depois transmitiu o trono ao irmão mais novo, o imperador Taizong. Taizong reinou vinte e dois anos e transmitiu o trono ao imperador Zhenzong, que por sua vez o transmitiu a Renzong.

Diz o poema:

O homem do galo, de gorro vermelho, anuncia a hora da aurora; O guarda-roupa imperial apresenta o manto de nuvens esmeralda.

Abrem-se os portões celestiais dos Nove Céus e o palácio; Dignitários de dez mil reinos curvam-se diante da coroa imperial.

Mal a luz do sol alcança as palmas dos imortais, elas se movem; A fumaça do incenso começa a envolver o dragão bordado no manto.

Terminada a audiência, será preciso redigir o édito de cinco cores; O tilintar dos pingentes regressará até o Lago da Fênix.

Conta-se que, no terceiro dia do terceiro mês do terceiro ano de Jiayou, durante a terceira marca da quinta vigília, o imperador Renzong da Grande Song tomou assento no Salão Zichen para receber as homenagens dos cem oficiais. Via-se então:

Nuvens auspiciosas envolviam o Pavilhão da Fênix, vapores benéficos cobriam a Torre do Dragão. Salgueiros imperiais, envoltos em névoa, roçavam os estandartes; flores do palácio cobertas de orvalho saudavam espadas e alabardas. Sob a fragrância celestial, gorros de jade e sapatos adornados de pérolas reuniam-se junto aos degraus vermelhos; ao som de música imortal, mantos bordados e roupas de brocado acompanhavam o carro imperial. Cortinas de pérolas eram erguidas, revelando o trono dourado; leques de cauda de fênix se abriam, e o carro precioso parava diante das escadas de jade branco. O chicote cerimonial soou três vezes ao longe, e as fileiras dos ministros civis e militares se alinharam em ordem perfeita.

Então o oficial do salão bradou:

— Quem tiver assunto, saia da fila e apresente-o sem demora; quem nada tiver, que se feche a cortina e termine a audiência.

Do meio das fileiras saíram o chanceler Zhao Zhe e o vice-conselheiro Wen Yanbo. Eles apresentaram:

— Neste momento a epidemia alastra-se pela capital. O povo está em extrema miséria e inúmeros soldados e civis morreram. Rogamos a Vossa Majestade que conceda perdão e graça, reduza as penas e alivie os impostos, a fim de afastar a calamidade celeste e socorrer o povo.

O imperador ouviu e imediatamente ordenou à Academia Hanlin que redigisse um decreto: por um lado, conceder anistia aos presos de todo o império e perdoar os impostos devidos pelo povo; por outro, ordenar aos templos taoistas e budistas da capital que realizassem cerimônias meritórias para afastar a calamidade.

Contudo, naquele ano a epidemia tornou-se ainda mais severa. Ao receber a notícia, o imperador Renzong inquietou-se e voltou a reunir os ministros. Todos discutiram o assunto. Então um grande oficial saiu da fila para apresentar uma proposta. O imperador olhou e viu que era Fan Zhongyan, vice-conselheiro dos assuntos de Estado.

Depois das formalidades, ele disse:

— Atualmente, a calamidade enviada pelo Céu é intensa; soldados e civis sofrem terrivelmente e não conseguem sobreviver de um dia para o outro; muitos padecem ainda as desgraças das prisões. Em minha humilde opinião, para afastar esta calamidade, deve-se convocar imediatamente o Mestre Celestial hereditário da linhagem Han para comparecer à corte. Na área reservada da capital, ele poderá realizar um Grande Ritual Luotian com três mil e seiscentos altares e apresentar um memorial ao Supremo Imperador. Assim poderá afastar a epidemia que aflige o povo.

O imperador Renzong aprovou a proposta. Ordenou ao acadêmico Hanlin que redigisse um decreto, que ele próprio subscreveu com pincel imperial, e ofereceu também uma vara de incenso imperial. Nomeou Hong Xin, Grande Comandante do Palácio e supervisor das repartições internas e externas, como enviado celestial, encarregando-o de ir ao monte Longhu, em Xinzhou, Jiangxi, e convidar o Mestre Celestial hereditário, o Perfeito Zhang, a partir naquela mesma noite para a corte e realizar as orações contra a epidemia.