
Deutsch Ausgabe
Militär
Die Kunst des Krieges
BooksWhale-Ausgabe auf Deutsch von Sunzi
Originaltitel: 孙子兵法
Eine neue deutsche Ausgabe von Sunzis klassischem Traktat über Strategie, Führung, Täuschung, Gelände und den Sieg ohne unnötige Gewalt.
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Bucheinführung
Die Kunst des Krieges
Die Kunst des Krieges verbindet militärische Planung mit einer nüchternen Lehre über Information, Disziplin, Tempo und Führung. Sunzi zeigt, warum Vorbereitung, Kenntnis des Gegners und die Kontrolle des eigenen Handelns oft wichtiger sind als rohe Stärke.
BooksWhale-Ausgabe
Wie diese Ausgabe vorbereitet wurde
Diese Ausgabe basiert auf einem gemeinfreien Text und wurde von BooksWhale für digitales Lesen vorbereitet.
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Das chinesische antike Werk ist gemeinfrei; diese deutsche Ausgabe ist eine neue, von BooksWhale mit KI-Unterstützung erstellte Übersetzung und benötigt die entsprechende Veröffentlichungsgenehmigung.
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Die Kunst des Krieges
Sunzi
VorschaukapitelBerechnungenVorschau
Sunzi sagte: Der Krieg ist eine Angelegenheit von höchster Bedeutung für einen Staat. Er betrifft Leben und Tod von Soldaten und Bevölkerung sowie Fortbestand oder Untergang des Landes. Daher darf man ihn keinesfalls behandeln, ohne ihn mit größter Sorgfalt zu prüfen, zu analysieren und zu erforschen.
Deshalb muss man fünf grundlegende Aspekte beider Seiten untersuchen und sieben verschiedene Bedingungen miteinander vergleichen, um die tatsächliche Lage zu erkennen und daraus die Aussichten auf Sieg oder Niederlage abzuleiten.
Die fünf Aspekte sind: erstens der Weg, zweitens der Himmel, drittens die Erde, viertens der Feldherr und fünftens die Ordnung.
Der Weg bedeutet, dass Herrscher und Volk dasselbe Ziel verfolgen und einen gemeinsamen Willen besitzen, sodass sie bereit sind, gemeinsam zu leben und zu sterben, ohne Gefahren zu fürchten.
Der Himmel bezeichnet Tag und Nacht, heiteres und trübes Wetter, Kälte und Hitze sowie den Wechsel der Jahreszeiten.
Die Erde bezeichnet Höhen und Tiefen des Geländes, Nähe und Entfernung der Wege, gefährliche oder ebene Landschaften, weite oder enge Schlachtfelder sowie Gelände, auf dem man leben kann, und solches, auf dem der Tod droht.
Der Feldherr muss über Klugheit und Einfallsreichtum verfügen, bei Belohnungen und Strafen zuverlässig sein, seine Untergebenen aufrichtig lieben, mutig und entschlossen handeln und strenge militärische Disziplin wahren.
Die Ordnung umfasst Organisationsstruktur, Verteilung von Verantwortung und Befugnissen, Truppenstärke und Gliederung, Verwaltungssystem, Sicherung der Ressourcen und Verteilung der Versorgungsgüter.
Kein Feldherr darf es versäumen, diese fünf Aspekte gründlich zu verstehen. Wer sie versteht, kann siegen; wer sie nicht versteht, kann nicht siegen.
Deshalb muss man die verschiedenen Bedingungen auf beiden Seiten untersuchen und vergleichen, um Sieg oder Niederlage vorherzusagen. Welcher Herrscher folgt dem rechten Weg und besitzt die Unterstützung des Volkes? Welcher Feldherr ist fähiger? Welche Seite verfügt über die günstigeren Bedingungen von Himmel und Erde? Auf welcher Seite werden Gesetze und Befehle strenger durchgesetzt? Welche Seite besitzt reichere Ressourcen, bessere Ausrüstung und mehr Soldaten? Wessen Truppen sind besser ausgebildet und kampfstärker? Auf welcher Seite sind Belohnungen und Strafen gerechter und strenger? Durch diese Vergleiche erkenne ich Sieg und Niederlage.
Folgt ein Feldherr meinen Plänen, so wird er, wenn man ihn einsetzt, gewiss siegen, und ich behalte ihn. Folgt er meinen Plänen nicht, so wird er, wenn man ihn einsetzt, gewiss unterliegen, und ich entlasse ihn.
Hat man die Pläne angenommen, die für den Sieg über den Feind vorteilhaft sind, muss man zusätzlich eine günstige Lage schaffen, die den eigenen militärischen Operationen äußere Unterstützung bietet. Diese Lage bedeutet, entsprechend dem Ziel, eigene Vorteile aufzubauen und die Initiative im Krieg zu gewinnen, je nach konkreter Situation unterschiedliche Maßnahmen zu ergreifen.
Kriegführung beruht auf Täuschung. Ist man fähig, soll man unfähig erscheinen; beabsichtigt man anzugreifen, soll man den Eindruck erwecken, nicht angreifen zu wollen; will man einen nahen Ort angreifen, soll man vorgeben, einen fernen anzugreifen, und will man einen fernen Ort angreifen, soll man den Anschein erwecken, einen nahen anzugreifen.
Ist der Gegner gierig nach Vorteil, lockt man ihn mit Gewinn. Ist er in Unordnung, nutzt man die Gelegenheit zum Angriff. Ist er stark, muss man sich gegen ihn wappnen. Ist er reizbar und leicht zornig, provoziert man ihn, bis er die Selbstbeherrschung verliert. Ist er demütig und vorsichtig, macht man ihn hochmütig. Ist er ausgeruht und kräftig, erschöpft man ihn. Ist er innerlich eng verbunden, sät man Zwietracht.
Man greift dort an, wo der Gegner unvorbereitet ist, und schlägt zu einem Zeitpunkt zu, den er nicht erwartet. Dies sind die Geheimnisse, mit denen ein Heerführer den Feind besiegt; sie dürfen nicht im Voraus preisgegeben werden.
Wenn vor einer Schlacht durch sorgfältige Analyse, Vergleich und Planung festgestellt wird, dass unsere Seite viele günstige Bedingungen besitzt und die Aussicht auf Sieg bei acht oder neun Zehnteln liegt, oder wenn man feststellt, dass unsere günstigen Bedingungen geringer sind und die Aussicht auf Sieg nur sechs oder sieben Zehntel beträgt, dann kann in der tatsächlichen Schlacht nur im ersten Fall mit einem Sieg gerechnet werden.
VorschaukapitelKriegführungVorschau
Sunzi sagte: Will man einen Krieg führen, muss man an Material vorbereiten: tausend leichte Wagen, tausend schwere Wagen, hunderttausend vollständig bewaffnete Soldaten und Getreidetransporte über tausend Li hinweg.
Die Ausgaben im Heer und im Hinterland, die Kosten für den Empfang von Gesandten und Beratern, für Leim und Lack zur Instandhaltung der Waffen sowie für die Wartung von Streitwagen und Rüstungen belaufen sich dabei täglich auf tausend Goldstücke. Erst wenn alles nach diesem Maßstab vorbereitet ist, kann ein Heer von hunderttausend Mann ins Feld ziehen.
Deshalb verlangt Kriegführung einen schnellen Sieg. Zieht sich der Krieg lange hin, werden die Truppen zwangsläufig erschöpft und verlieren ihre Kampfmoral. Greift man dann befestigte Städte an, werden die Streitkräfte aufgerieben. Hält sich das Heer lange außerhalb des Landes auf, werden auch die Staatsfinanzen erschöpft.
Wenn die Armee nach langen Kämpfen ermüdet ist, ihre Moral gebrochen, ihre militärische Kraft aufgebraucht und die Vorräte im Inland erschöpft sind, werden andere Fürsten die Gelegenheit nutzen, um daraus Vorteil zu ziehen. Selbst besonders kluge Berater werden dann keine guten Mittel mehr finden, die Gefahr abzuwenden.
Darum hört man im Krieg zwar von Feldherren, denen besondere Kunstgriffe fehlen und die dennoch rasch siegen, doch niemals von einem hervorragenden Befehlshaber, der sich durch kunstvoll verlängerte Kriege ausgezeichnet hätte. Es hat niemals einen langwierigen Krieg gegeben, der einem Staat Nutzen gebracht hätte. Wer die Nachteile des Krieges nicht umfassend versteht, kann auch seine Vorteile nicht vollständig begreifen.
Wer den Krieg zu führen versteht, hebt nicht ein zweites Mal Soldaten aus und transportiert nicht immer wieder Versorgungsgüter. Waffen und Ausrüstung werden aus dem eigenen Land bereitgestellt, Lebensmittel dagegen versucht man dem Feind abzunehmen. Auf diese Weise kann die Versorgung des Heeres ausreichend bleiben.
Ein Staat verarmt durch den Krieg vor allem deshalb, weil eine Armee auf weite Feldzüge geschickt werden muss und ihre Versorgung über große Entfernungen transportiert wird. Ferntransporte machen das Volk zwangsläufig arm. In der Umgebung eines stationierten Heeres steigen die Preise stark an. Steigende Preise führen zum Verbrauch der Güter, und wenn Güter und Vermögen erschöpft sind, nehmen Steuern und Frondienste zwangsläufig zu.
Auf dem Schlachtfeld werden die militärischen Kräfte erschöpft, während im Inland die Finanzquellen versiegen. Von den privaten Vermögen des Volkes gehen sieben Zehntel verloren. Vom öffentlichen Besitz werden durch beschädigte Wagen, erschöpfte Pferde und Verluste an Rüstungen, Bögen, Pfeilen, Speeren, Hellebarden, Schilden und Ochsenwagen sechs Zehntel aufgebraucht.
Deshalb muss ein kluger Feldherr seine Versorgung unbedingt im Feindesland beschaffen. Eine Zhong Getreide, die dem Feind abgenommen wird, entspricht zwanzig Zhong, die aus dem eigenen Land herangeschafft werden müssten; ein Shi Futter, das vor Ort gewonnen wird, entspricht zwanzig Shi, die aus der Heimat transportiert werden müssten.
Um die Soldaten dazu zu bringen, unter Einsatz ihres Lebens den Feind zu töten, muss man ihren Zorn entfachen und sie anspornen. Um sie dazu zu bewegen, feindliche Versorgungsgüter mutig zu erbeuten, muss man erbeutetes Gut als Belohnung einsetzen.
Wer daher in einem Kampf mit Streitwagen zehn oder mehr feindliche Wagen erbeutet, soll diejenigen belohnen, die zuerst einen davon genommen haben. Auf den erbeuteten Wagen sollen sofort die eigenen Fahnen angebracht und die Wagen in die eigene Streitwagentruppe eingegliedert werden.
Gefangene soll man gut behandeln, damit sie bereit werden, sich anzuschließen. So besiegt man den Feind und stärkt zugleich die eigene Kraft.
Daher besteht das Wichtigste und Vorteilhafteste im Krieg in einem raschen Sieg; am schädlichsten ist ein langwieriger Feldzug. Ein Feldherr, der den Weg der Kriegführung wirklich versteht und ihre Vor- und Nachteile kennt, hält Leben und Tod des Volkes sowie Sicherheit und Gefahr des Staates in seinen Händen.
Inhaltsverzeichnis
In dieser Ausgabe
- 01Full text
- 02Berechnungen
- 03Kriegführung
- 04Der Angriffsplan
- 05Militärische Aufstellung
- 06Strategische Kampfkraft
- 07Leere und Wirklichkeit
- 08Das Ringen der Heere
- 09Die neun Veränderungen
- 10Bewegung des Heeres
- 11Geländeformen
- 12Die neun Situationen
- 13Angriff mit Feuer
- 14Der Einsatz von Spionen
- 15Die sechsunddreißig Strategeme
- 16Erstes Strategem: Den Himmel täuschen und das Meer überqueren
- 17Zweites Strategem: Wei belagern, um Zhao zu retten
- 18Drittes Strategem: Mit dem Messer eines anderen töten
- 19Viertes Strategem: Ausgeruht auf den erschöpften Feind warten
- 20Fünftes Strategem: Inmitten des Feuers plündern
- 21Sechstes Strategem: Im Osten Lärm machen und im Westen angreifen
- 22Siebtes Strategem: Aus dem Nichts etwas erschaffen
- 23Achtes Strategem: Heimlich durch Chencang ziehen
- 24Neuntes Strategem: Vom anderen Ufer aus das Feuer beobachten
- 25Zehntes Strategem: Hinter einem Lächeln ein Messer verbergen
- 26Elftes Strategem: Den Pflaumenbaum für den Pfirsichbaum opfern
- 27Zwölftes Strategem: Beim Vorübergehen ein Schaf mitnehmen
- 28Dreizehntes Strategem: Das Gras schlagen, um die Schlange aufzuschrecken
- 29Vierzehntes Strategem: Einen Leichnam ausleihen, um die Seele zurückzuholen
- 30Fünfzehntes Strategem: Den Tiger vom Berg weglocken
- 31Sechzehntes Strategem: Will man fangen, muss man zunächst loslassen
- 32Siebzehntes Strategem: Einen Ziegel hinwerfen, um Jade zu erhalten
- 33Achtzehntes Strategem: Um Räuber zu fangen, fange zuerst ihren Anführer
- 34Neunzehntes Strategem: Das Brennholz unter dem Kessel wegziehen
- 35Zwanzigstes Strategem: Im trüben Wasser fischen
- 36Einundzwanzigstes Strategem: Wie die Zikade ihre goldene Hülle abstreifen
- 37Zweiundzwanzigstes Strategem: Die Tür schließen und den Dieb fangen
- 38Dreiundzwanzigstes Strategem: Mit fernen Staaten verbünden, nahe Staaten angreifen
- 39Vierundzwanzigstes Strategem: Einen Weg ausleihen, um Guo anzugreifen
- 40Fünfundzwanzigstes Strategem: Balken und Säulen heimlich austauschen
- 41Sechsundzwanzigstes Strategem: Auf den Maulbeerbaum zeigen und die Robinie beschimpfen
- 42Siebenundzwanzigstes Strategem: Wahnsinn vortäuschen, ohne den Verstand zu verlieren
- 43Achtundzwanzigstes Strategem: Jemanden aufs Dach locken und dann die Leiter wegnehmen
- 44Neunundzwanzigstes Strategem: Blumen am Baum erblühen lassen
- 45Dreißigstes Strategem: Den Gast zum Herrn machen
- 46Einunddreißigstes Strategem: Das Schönheitsstrategem
- 47Zweiunddreißigstes Strategem: Das Strategem der leeren Stadt
- 48Dreiunddreißigstes Strategem: Das Doppelagenten-Strategem
- 49Vierunddreißigstes Strategem: Sich selbst verletzen, um Vertrauen zu gewinnen
- 50Fünfunddreißigstes Strategem: Verkettete Strategeme
- 51Sechsunddreißigstes Strategem: Rückzug ist die beste Strategie
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Chinesisch
Chinesisch Ausgabe
孙子兵法
Sunzi · Militär
以战争谈判断、节制、时机与胜负,是战略思维中最精炼的中国古典文本。

Englisch
Englisch Ausgabe
The Art of War
Sunzi · Militär
A concise strategic classic on conflict, command, timing, terrain, deception, and disciplined restraint.

Italienisch
Italienisch Ausgabe
L’arte della guerra
Sunzi · Militär
Un trattato strategico su informazione, inganno, terreno, tempo e comando disciplinato.

Spanisch
Spanisch Ausgabe
El arte de la guerra
Sunzi · Militär
Clásico de Sun Tzu: El arte de la guerra, presentado en una traducción propia de BooksWhale.