A New Account of the Tales of the World

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刘义庆

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Las palabras de Chen Zhongju eran consideradas por los hombres de letras como normas de conducta, y cada uno de sus actos se tenía por un modelo para la sociedad. Cada vez que subía a su carruaje y tomaba las riendas, manifestaba la elevada aspiración de purificar y poner orden en el mundo. Cuando fue nombrado gobernador de Yuzhang, nada más llegar a su destino preguntó dónde vivía Xu Ruzi, pues deseaba visitarlo antes que a nadie. Su secretario principal le dijo: —Todos esperan que entre primero en las oficinas del gobierno. Chen respondió: —Antiguamente, el rey Wu de Zhou, para mostrar su respeto a Shang Rong, fue a visitarlo sin esperar siquiera a que se calentara la estera en la que se había sentado. ¿Qué hay de malo en que yo honre a un hombre virtuoso? Zhou Ziju solía decir: —Si paso tan solo unos meses sin ver a Huang Shudu, todos mis pensamientos vulgares y mezquinos vuelven a aparecer. Cuando Guo Linzong llegó a Runan, visitó a Yuan Fenggao sin detener el carruaje ni desenganchar los caballos. Sin embargo, cuando fue a casa de Huang Shudu, permaneció allí todo el día y pasó varias noches. Alguien le preguntó por qué había actuado de manera tan diferente. Guo Linzong respondió:

—Shudu es como una inmensa laguna de diez mil hectáreas: no se puede hacer que sus aguas sean más claras ni enturbiarlas. Su capacidad es tan vasta y profunda que resulta imposible medirla. Li Yuanli poseía un porte y un carácter elegantes y solemnes, cualidades de las que se sentía muy orgulloso. Consideraba su deber defender las enseñanzas morales y las normas tradicionales del mundo. Los jóvenes intelectuales que lograban cruzar el umbral de su casa creían haber «ascendido por la Puerta del Dragón». En cierta ocasión, Li Yuanli elogió a Xun Shu y Zhong Hao diciendo: —La extraordinaria perspicacia del señor Xun es difícil de alcanzar, y la elevada virtud del señor Zhong puede servir de ejemplo a todos. Chen Hao, que había sido magistrado de Taiqiu, fue a visitar a Xun Shu, antiguo administrador de Langling. Como su familia era pobre y carecía de sirvientes, pidió a su hijo mayor, Chen Ji, llamado Yuanfang, que condujera el carruaje, mientras su hijo menor, Chen Chen, llamado Jifang, caminaba detrás llevando un bastón. Su nieto Chen Qun, llamado Changwen, todavía pequeño, iba sentado en el carruaje. Al llegar a la residencia de los Xun, Xun Shu ordenó a su hijo Xun Jing, llamado Shuci, que recibiera a los visitantes en la puerta. Xun Shuang, llamado Ciming, sirvió el vino, mientras los otros seis «dragones» iban y venían llevando los platos y la comida. Xun Shu tenía ocho hijos, conocidos en aquella época como los «Ocho Dragones». Su nieto Xun Yu, llamado Wenruo, también era pequeño y permanecía sentado sobre las rodillas de su abuelo.

En aquel momento, el gran astrólogo presentó un memorial a la corte diciendo: —Las estrellas de la virtud se han reunido, y hombres auténticamente virtuosos avanzan hacia el este. Un visitante preguntó a Chen Jifang: —¿Qué méritos y virtudes posee vuestro honorable padre, el señor de Taiqiu, para gozar de una fama tan grande en todo el imperio? Jifang respondió: —Mi padre es como un árbol de canela que crece en un valle del monte Tai. Sobre él se alzan montañas de decenas de miles de pies, y debajo se extienden abismos insondables. Desde arriba recibe la lluvia y el rocío; desde abajo, la humedad de los manantiales. En tales circunstancias, ¿cómo podría el árbol saber cuán alto es el monte Tai o cuán profundas son sus aguas? Por eso no sé si mi venerable padre posee méritos y virtudes o carece de ellos. Changwen, hijo de Chen Yuanfang, era extraordinariamente talentoso e instruido. En una ocasión discutió con Xiaoxian, hijo de Jifang, sobre los méritos y virtudes de sus respectivos padres. Ninguno consiguió convencer al otro de que su padre era superior, por lo que acudieron a preguntar a su abuelo, el señor de Taiqiu. Este respondió: —Teniendo Yuanfang un hermano como Jifang, no le resulta fácil ser el hermano mayor; y teniendo Jifang un hermano como Yuanfang, tampoco le resulta fácil ser el menor.

Bian Wenli acudió a visitar a Yuan Fenggao y, durante el encuentro, mostró cierta torpeza en sus movimientos. Fenggao le dijo: —Antiguamente, cuando el emperador Yao invitó a Xu You a servirlo, este no mostró vergüenza alguna en su rostro. ¿Por qué, señor, lleváis las prendas de vestir desordenadas? Wenli respondió: —Acabáis de asumir vuestro cargo y todavía no habéis demostrado poseer las virtudes del emperador Yao. Por eso llevo la ropa desordenada. Cuando Xu Ruzi tenía nueve años, estaba jugando una noche bajo la luz de la luna. Alguien le preguntó: —Si no hubiera nada dentro de la luna, ¿no brillaría todavía más? Xu Ruzi respondió: —No es así. Es como la pupila del ojo humano: si no existiera, no podríamos ver con claridad. Cuando Kong Wenju tenía diez años, acompañó a su padre a Luoyang. Por entonces, Li Ying gozaba de gran prestigio y ejercía como comandante de la región capitalina. Los porteros de su residencia solo anunciaban las visitas de personas de talento, hombres famosos o parientes de la familia, tanto por línea paterna como materna. Cuando Kong Wenju llegó, dijo al portero: —Mi familia mantiene vínculos de parentesco con el señor Li. Después de que anunciaran su llegada, entró y tomó asiento.

Li Ying le preguntó: —¿Qué parentesco tienes conmigo? Kong Wenju respondió: —Antiguamente, mi antepasado Kong Zhongni, Confucio, consideró maestro a vuestro antepasado Boyang, es decir, Laozi, Li Er. Por eso nuestras familias mantienen desde hace generaciones una relación de amistad y respeto mutuo entre maestros y discípulos. Li Ying y todos los invitados quedaron maravillados. Poco después llegó Chen Wei, consejero de palacio. Alguien le contó lo que acababa de decir Kong Wenju. Chen Wei comentó: —Ser inteligente y despierto durante la infancia no significa necesariamente llegar a ser una persona extraordinaria en la edad adulta. Kong Wenju respondió inmediatamente: —Supongo entonces que vos debisteis de ser extraordinariamente inteligente durante vuestra infancia. Chen Wei quedó desconcertado, sin saber qué responder. Kong Wenju tenía dos hijos: el mayor, de seis años, y el menor, de cinco. Un día, mientras su padre dormía la siesta, el pequeño bebió vino a escondidas junto a la cama. Su hermano mayor le preguntó: —¿Por qué no te arrodillas y haces una reverencia antes de beber? El pequeño respondió: —Cuando uno roba algo para consumirlo, ¿cómo podría observar las ceremonias? Cuando Kong Rong fue arrestado, toda su familia, dentro y fuera de la casa, quedó aterrorizada.

En aquel momento, su hijo mayor tenía apenas nueve años y el menor ocho. Sin embargo, los dos hermanos continuaban jugando tranquilamente al juego de las clavijas, sin mostrar el menor temor. Kong Rong dijo a quienes habían venido a detenerlo: —Espero que el castigo recaiga únicamente sobre mí. ¿Sería posible salvar a mis dos hijos? Uno de ellos respondió lentamente a su padre: —Padre, ¿habéis visto alguna vez que, bajo un nido destruido, queden huevos intactos? En efecto, poco después llegaron también los encargados de arrestar a sus hijos. El gobernador de Yingchuan hizo afeitar la cabeza a Chen Zhonggong y lo condenó a trabajos forzados. Un visitante preguntó a Yuanfang, su hijo mayor: —¿Qué clase de persona es el gobernador? Yuanfang respondió: —Un gobernante sabio y esclarecido. El visitante volvió a preguntar: —¿Y qué clase de persona es vuestro honorable padre? —Un ministro leal y un hijo filial —respondió Yuanfang. El visitante dijo: —En el Libro de las Mutaciones se afirma: «Cuando dos hombres tienen un mismo corazón, su fuerza puede cortar el metal». También dice: «Las palabras de quienes comparten un mismo corazón son fragantes como las orquídeas». ¿Cómo podría entonces un gobernador sabio y esclarecido castigar a un ministro leal y a un hijo filial?