蜻蛉日記

蜻蛉日記

藤原道綱母

かくありしときすぎて世中にいとものはかなくとにもかくにもつかでよにふる人ありけり。かたちとても人にもにずこゝろたましひもあるにもあらでかうものゝやうにもあらであるもことわりとおもひつゝたゞふしおきあかしくらすまゝに世中におほかた古るものがたりのはしなどをみればよにおほかるそらごとだにあり、人にもあらぬみのうへまでかき日記してめづらしきさまにもありなん天下の人のしなたかきやと問はんためしにもせよかしとおぼゆるもすぎにしとしつきごろのこともおぼつかなかりければさてもありぬべきことなんおほかりける。

さてあはつけかりしすきごとどものそれはそれとしてかしはぎのこだかきわたりよりかくいはせんとおもふことありけり。れいの人は案内す

るたよりもしはなま女などしていはすることこそあれ、これはおやとおぼしき人にたはぶれにもまめやかにもほのめかししに、便なきことといひつるをもしらずがほに馬にはひのりたる人してうちたゝかす。誰などいはするにはおぼつかなからず、さわいだればもてわづらひとり入れてもてさわぐ。みれば紙などもれいのやうにもあらずいたらぬところなしときゝふるしたる手もあらじとおぼゆるまであしければいとぞあやしき。ありけることは

おとにのみきけばかなしなほととぎすことかたらはんとおもふこころあり

とばかりぞある。いかにかへりごとはすべくやあるなどさだむるほどに、古代なる人ありてなほとかしこまりてかゝすれば

かたらはん人なきさとにほととぎすかひなかるべきこゑなふるしそ

これをはじめにてまた／＼もおこすれどかへりごともせざりければ又

おぼつかなおとなきたきの水なれやゆくへもしらぬせをぞたづぬる

これを「いまこれより」といひたればしれたるやうなりや、かくぞある

ひとしれずいまや／＼とまつほどにかへりこぬこそわびしかりけれ

とありければ、れいの人「かしこしをさ／＼しきやうにもきこえんこそよからめ」とてさるべきひとしてあるべきにかゝせてやりつ。それをしもまめやかにうちよろこびてしげうかよはす。またそへたるふみみれば

はまちどりあともなぎさにふみみぬはわれをこすなみうちやけつらん

このたびもれいのまめやかなるかへりごとする人あればまぎらはしつ。又もあり「まめやかなるやうにてあるもいとおもふやうなれどこのたびさへなうはいとつらうもあるべきかな」などまめぶみのはしにかきてそへたり。

いづれともわかぬ心はそへたれどこたびはさきにみぬ人のがり

とあれどれいのまぎらはしつ。かゝればまめなることにて月日はすぐしつ。秋つかたになりにけり。そへたるふみに「心さかしらづいたるやうにみえつるうさになんねんじつれどいかなるにかあらん

しかのねもきこえぬ里にすみながらあやしくあはぬめをもみるかな

とあるかへりごと

たがさごのをのへわたりにすまふともしかさめぬべきめとはきかぬを

げにあやしのことや」とばかりなん。又ほどへて

あふさかのせきやなかなかちかけれどこえわびぬればなげきてぞふる

かへし

こえわぶるあふさかよりもおとにきくなこそをかたきせきとしらなん

などいふ。まめぶみかよひ／＼ていかなるあしたにかありけむ

ゆふぐれのながれくるまをまつほどになみだおほゐのかはとこそなれ

かへし

おもふことおほゐのかはのゆふぐれはこころにもあらずなかれこそすれ

また三日ばかりのあしたに

しのゝめにおきけるそらはおもほえであやしくつゆときえかへりつる

かへし

さだめなくきえかへりつる露よりもそらだのめするわれはなになり

かくてあるやうありてしばしたびなるところにあるにものしてつとめて「けふだにのどかにとおもひつるを便なげなりつればいかにぞみには山

がくれとのみなん」とあるかへりごとにたゞ

おもほえぬかきほにをればなでしこのはなにぞ露はたまらざりける

などいふほどに九月になりぬ。つごもりがたにしきりて二夜ばかりみえぬほどふみばかりあるかへりごとに

きえかへりつゆもまだひぬ袖のうへにけさはしぐるゝそらもわりなし

たちかへりかへりごと

おもひやる心のそらになりぬればけさはしぐるとみゆるなるらん

とてかへりごとかきあへぬほどにみえたり。又ほどへてみえおこたるほどあめなどふりたる日「くれにこん」などやありけん

かしはぎのもりのしたくさくれごとになほたのめとやもるをみるみる

かへりごとはみづからきてまぎらはしつ。

かくて十月になりぬ。こゝにものいみなるほどを心もとなげにいひつつ

なげきつゝかへすころもの露けきにいとどそらさへしぐれそふらん

かへしいとふるめきたり

おもひあらばひなまし物をいかでかはかへすころものたれもぬるらん

とあるほどにわがたのもしき人みちのくにへいでたちぬ。ときはいとあはれなるほどなり、人はまだみなるといふべきほどにもあらず、みゆるごとにたゞさしぐめるにのみあり、いとこころぼそくかなしきことものに似ず。みる人もいとあはれにわするまじきさまにのみかたらふめれど、人のこゝろはそれにしたがふべきかはとおもへばたゞひとへにかなしうこゝろぼそきことをのみおもふ。いまはとてみないでたつ日になりてゆく人もせきあへぬまであり、とまる人はたまいていふかたなくかなしき

に、ときたがひぬるといふまでもえいでやらず、又見なきすゞりにふみをおしまきてうちいれて又ほろ／＼とうちなきていでぬ。しばしはみむこゝろもなし。みいではてぬるにためらひてなにごとぞとみれば

きみをのみたのむたびなるこゝろにはゆくすゑとほくおもほゆるかな

とぞある。みるべき人みよとなめりとさへおもふにいみじうかなしうて、ありつるやうにおきてとばかりあるほどにものしためり。めも見あはせずおもひいりてあれば「などかよのつねのことにこそあれいとかうしもあるはわれをたのまぬなめり」などもあへしらひ、すゞりなるふみをみつけて「あはれ」といひて門出のところに

われをのみたのむといへばゆくすゑのまつのちぎりもきてこそはみめ

となん。かくて日のふるまゝに旅のそらをおもひやるだにいとあはれな

るに人のこゝろもいとたのもしげにはみえずなんありける。

師走になりぬ。横川にものすることありてのぼりぬ。「人雪にふりこめられていとあはれにこひしきことおほくなん」とあるにつけて

こほるらんよがはのみづにふるゆきもわがごときえてものはおもはじ

などいひてそのとしはかなくくれぬ。

正月ばかりに二三日みえぬほどにものへわたらんとて「人こばとらせよ」とてかきおきたる

しられねばみをうぐひすのふりいでつゝなきてこそゆけのにも山にも

かへりごとあり

うぐひすのあだにでゆかんやまべにもなくこゑきかばたづぬばかりぞ

などいふうちよりなほもあらぬことありて春夏なやみくらして八月つごもりにとかうものしつ。そのほどのこゝろばへはしもねんごろなるやうなりけり。

さて九月ばかりになりていでにたるほどにはこのあるを手まさぐりにあけてみれば人のもとにやらんとしけるふみあり。あさましさにみてけりとだにしられんとおもひてかきつく

うたがはしほかにわたせるふみみればここやとだえにならんとすらん

などおもふほどに心えなう十月つごもりがたに三夜しきりてみえぬときあり。「つれなうてしばしこゝろみるほどに」など氣色あり。これよりゆふさりつかた「うちのがるまじかりけり」とていづるに心えで人をつけてみすれば「町の小路なるそこ／＼になんとまり給ひぬ」とてきたり。さればよといみじうこゝろうしと思へどもいはんやうもしらであるほど

に二三日ばかりありてあかつきがたにかどをたゝくときあり。さなめりと思ふにうくてあけさせねばれいのいへとおぼしきところにものしたり。つとめてなほもあらじとおもひて

なげきつゝひとりぬるよのあくるまはいかにひさしきものとかはしる

とれいよりはひきつくろひてかきてうつろひたる菊にさしたり。かへりごと「あくるまでもこころみむとしつれどとみなるめしつかひのきあひたりつればなんいとことわりなりつるは

げにやげにふゆのよならぬまきのともおそくあくるはわびしかりけり

さてもいとあやしかりつるほどにことなしびたる、しばしはしのびたるさまにうちになどいひつゝぞあるべきをいとゞしう心づきなくおもふことぞかぎりなきや。

としかへりて三月ばかりにもなりぬ。桃のはななどやとりまうけたりけんまつにみえず、いまひとかたも例はたちさらぬ心ちにけふぞみえぬ。さて四日のつとめてぞみなみえたる。よべよりまちくらしたるものどもなほあるよりはとてこなたかなたとりいでたり。心ざしありしはなををりてうちのかたよりあるをみれば心たゞにしもあらで手ならひにしたり。

まつほどのきのふすぎにしはなのえはけふをることぞかひなかりける

とかきてよしやにくきにとおもひてかくしつる氣色をみてばひとりてかへししたり

みちとせをみつべきみにはとしごとにすくにもあらぬはなとしらせん

とあるをいまひとかたにもきゝて

はなによりすくてふことのゆゝしきによそながらにてくらしてしな

り

かくていまはこの町の小路にわざといろにいでにたり。本つひとをだにあやしうくやしと思ひげなるときがちなり。いふかたなうこゝろうしとおもへどもなにわざをかはせん。このいまひとかたのいでいりするをみつゝあるにいまは心やすかるべきところへとてゐてわたす。とまる人まして心ぼそし。かげもみえがたかべいことなどまめやかにかなしうなりてくるまよするほどにかくいひやる。

などかゝるなげきはしげさまさりつゝ人のみかるるやどとなるらん

かへりごとはをとこぞしたる。

おもふてふわがことのはをあだ人のしげるなげきにそへてうらむな

などいひおきてみなわたりぬ。おもひしもしるくたゞひとりふしおきす。おほかたのよのうちあはぬことはなければたゞ人のこゝろのおもはずなるをわれのみならずとしごろのところにもたえにたなりときゝてふみな

どかよふことありければ五月三四日のほどにかくいひやる。

そこにさへかるといふなるまこもぐさいかなるさはにねをとゞむらん

かへし

まこもぐさかるとはよどのさはなれやねをとゞむてふさはゝそことか

六月になりぬ。ついたちかけてながあめいたうす。みいだしてひとりごとに

わがやどのなげきのしたばいろふかくうつろひにけりながめふるまに

などいふほどに七月になりぬ。たえぬとみましかばかりにくるにはまさりなましなどおもひつゞくるをりにものしたる日あり。ものもいはねばさう％＼しげなるにまへなる人ありし「したば」のことをものゝついで

にいひいでたればきゝてかくいふ。

をりならでいろづきにけるもみぢばはときにあひてぞいろまさりける

とあれば硯ひきよせて

あきにあふいろこそましてわびしけれしたばをだにもなげきしものを

とぞかきつくる。かくありつゞきたえずはくれども心のとくるよなきにあれまさりつゝ、きては氣色あしければたふるゝにたち山とたちかへるときもあり。ちかきとなりにこゝころばへしれる人いづるにあはせてかくいへり。

もしほやくけぶりのそらにたちぬるはふすべやしつるくゆるおもひに

などとなりさかしらするまでふすべかはしてこのごろはこととひさしう

見えず。たゞなりしをりはさしもあらざりしをかくこゝろあくがれていかなるものどらかにうちおきたるもののみえぬくせなんありける。かくてやみぬらんそのものと思ひいづべきたよりだになくぞありけるかしと思ふに十日ばかりありてふみあり、なにくれといひて「帳のはしらにゆひつけたりし小弓の矢とりて」とあればこれぞありけるかしとおもひてときおろして

おもひいづるときもあらじとおもへどもやといふにこそおどろかれぬれ

とてやりつ。かくてたえたるほどわがいへはうちよりまゐりまかづるみちにしもあれば夜中あかつきとうちしはぶきてうちわたるもきかじとおもへどもうちとけたるいもねられず夜ながうしてねぶることなければさななりとみきく心ちはなににかはにたる。いまはいかでみきかずだにありにしがなとおもふに「むかしすきごとせし人もいまはおはせずとか」

など人につきてきこえごつをきくをものしうのみおぼゆれば日ぐれはかなしうのみおぼゆ。子供あまたありときくところもむげにたえぬときく。あはれましていかばかりとおもひてとぶらふ。九月ばかりのことなりけり。あはれなどしげくかきて

ふく風につけてもとはむさゝがにのかよひしみちはそらにたゆとも

かへりごとにこまやかに

いろかはるこゝろとみればつけてとふかぜゆゝしくもおもほゆるかな

とぞある。かくてつねにしもえいなびはてでとき％＼みえて冬にもなりぬ。ふしおきはたゞをさなき人をもてあそびて「いかにしてあじろの氷魚にこととはむ」とぞ心にもあらでうちいはるる。

としまたこえて春にもなりぬ。このごろよむとてもてありく書とりわすれてをんなをとりにおこせたり。つゝみてやるかみに

ふみおきしうらも心もあれたればあとをとゞめぬ千どりなりけり

かへりごとさかしらにたちかへり

心あるとふみかへすともはまちどりうらにのみこそあとはとゞめゝ

つかひあれば

はまちどりあとのとまりをたづぬとてゆくへもしらぬうらみをやせむ

などいひつゝ夏にもなりぬ。このときのところに子うむべきほどになりて、よきかたはこびてひとつ車にはひのりて一京ひゞきつゞきていとききにくきまでのゝしりてこのかどのまへよりしもわたるものか。われはわれにもあらずものだにいはねばみる人つかふよりはじめて「いとむねいたきわざかなよにみちしもこそはあれ」などいひのゝしるをきくにたゞしぬるものにもがなと思へどこゝろにしかなはねばいまよりのちたけくはあらずともたえてみえずだにあらんいみじう心うしとおもひてある

に三四日ばかりありてふみあり。あさましうつべたましとおもふ／＼みれば「このごろこゝにわづらはるゝことありてえまゐらぬをきのふなんたひらかにものせらるめるけがらひもやいむとてなん」とぞある。あさましうめづらかなることかぎりなし。たゞ「給はりぬ」とてやりつ。つかひに人とひければ「をとこぎみになん」といふをきくにいとむねふたがる。三四日ばかりありてみづからいともつれなくみえたり。なにかきたるとて見いれねばいとはしたなくてかへることたび／＼になりぬ。

七月になりてすまひのころ、ふるきあたらしきと一くだりづゝひきつゝみて「これせさせ給へ」とてはあるものか。みるに目くるゝこゝちぞする。こだいの人は「あないとほしかしこにはえつかうまつらずこそはあらめ」、なま心あるひとなどさしあつまりて「すゞろはしやえせでわろからんをだにこそきかめ」などさだめてかへしやりつるもしるくこゝかしこになんもてちりてするときく。かしこにもいとなさけなしとかやあ

らん廿餘日おとづれもなし。いかなるをりにかあらんふみぞある。「まゐりこまほしけれどつゝましうてなんたしかに來とあらばおづ／＼も」とあり。かへりごともすまじとおもふもこれかれ「いとなさけなしあまりなり」などものすれば

ほにいでゝいはじやさらにおほよそのなびくをばなにまかせてもみむ

たちかへり

ほにいでばまづなびきなんはなすゝきこちてふかぜのふかむまにまに

つかひあれば

あらしのみふくめるやどにはなすゝきほにいでたりとかひやなからん

などよろしういひなして又みえたり。せざいのはないろ／＼にさきみだ

れたるをみやりてふしながらかくぞいはるゝ。かたみにうらむるさまのことどもあるべし。

もゝくさにみだれてみゆる花のいろはたゞしらつゆのおくにやあるらん

とうちいひたればかくいふ

みのあきをおもひみだるゝ花の上に内のこゝろはいへばさらなり

などいひてれいのつれなうなりぬ。ねまちの月のやまのはいづるほどにいでむとする氣色あり。さらでもありぬべき夜かなと思ふけしきやみえけむ「とまりぬべきことあらば」などいへどさしもおぼえねば

いかゞせん山のはにだにとゞまらでこゝろもそらにいでむ月をば

かへし

ひさかたのそらにこゝろのいづといへばかげはそこにもとまるべきかな

とてとゞまりにけり。

さて又のわきのやうなることして二日ばかりありてきたり。「ひと日の風はいかにともれいの人はとひてまし」といへばげにとやおもひけんことなしびに

ことのはゝちりもやするととめおきてけふはみからもとふにやはあらぬ

といへば

ちりきてもとひぞしてましことのはをこちはさばかりふきしたよりに

かくいふ

こちといへばおほぞふなりし風にいかでつけてはとはんあたらなだてに

まけじ心にて又

ちらさじとをしみおきけることのはをきながらだにぞけさはとはまし

これはさもいふべしとや人ことわりけん。

また十月ばかりに「それはしもやんごとなきことあり」とていでんとするにしぐれといふばかりにもあらずあやにくにあるになほいでんとす。あさましさにかくいはる。

ことわりのをりとは見れどさよふけてかくやしぐれのふりはいづべき

といふにしひたる人あらんやは。

かうやうなるほどにかのめでたきところには子うみてしよりすさまじげに成りにたべかめれば、人にくかりし心思ひしやうは「いのちはあらせてわがおもふやうにおしかへしものをおもはせばや」と思ひしをさやうになりもていではてはうみのゝしりし子さへしぬものか。孫王のひが

みたりしみこのおとしだねなりいふかひなくわろきことかぎりなし。たゞこのごろのしらぬ人のもてさわぎつるにかゝりてありつるをにはかにかくなりぬればいかなるこゝちかはしけむわがおもふにはいますこしうちまさりてなげくらんとおもふにいまぞむねはあきたる。いまぞ例のところにうちはらひてなどきく。されどこゝにはれいのほどにぞかよふめればともすればこゝろづきなうのみおもふほどに、こゝなる人かたことなどするほどになりてぞある。いづとてはかならず「いまこんよ」といふもきゝもたりてまねびありく。かくて又心のとくる夜なくなげかるゝになまさかしらなどする人は「わかき御そらになどかくては」といふこともあれど、人はいとつれなう「われやあしき」などうらもなうつみなきさまにもてないたればいかゞはすべきなどよろづに思ふことのみしげきを、いかでつぶ／＼といひしらするものにもがなと思ひみだるゝときこゝろづきなきや、むねうちさわぎてものいはれずのみあり。なほかき

つゞけてもみせんとおもひて

おもへたゞ むかしもいまも わがこゝろ のどけからでや はてぬべき みそめしあきは ことのはの うすきいろにや うつろふと なげきのしたに なげかれき ふゆはくもゐに わかれゆく 人ををしむと はつしぐれ くもりもあへず ふりそぼち こゝろぼそくは ありしかど きみにはしもの わするなと いひおきつとか きゝしかば さりともとおもふ ほどもなく とみにはるけき わたりにて しらくもばかり ありしかば こゝろそらにて へしほどに きりもたなびき たえにけり またふるさとに かりがねの かへるつらにやと おもひつゝ ふれどかひなし かくしつゝ わがみむなしき せみのはの いましも人の うすからず なみだのかはの はやくより かくあさましき う

らゆゑに なかるゝことも たえねども いかなるつみか おもからん ゆきもはなれず かくてのみ 人のうきせに たゞよひて つらきこゝろは みづのあわの きえばきえなんと 思へども かなしきことは みちのくの つゝじのをかの くまつゞら くるほどをだに またでやは すぐせたゆべき あぶくまの あひみてだにと おもひつゝ なげくなみだの ころもでに かゝらぬよにも ふべきみを なぞやとおもへど あふばかり かけはなれては しかすがに こひしかるべき からごろも うちきて人の うらもなく なれしこゝろを 思ひては うき世をされる かひもなく おもひいでなき われやせん と思ひかくおもひ おもふまに やまとつもれる しきたへの まくらのちりも ひとりねの かずにしとらば つきぬべし なにかたえぬる

たびなりと おもふものから かぜふきて 一日もみえし あまぐもは かへりしときの なぐさめに いまこんといひし ことのはを さもやとまつの みどりごの たえずまねぶも きくごとに 人わろくなる なみだのみ わがみをうみと たゝふとも みるめもよせぬ みつのうらは かひもあらじと しりながら いのちあらばと たのめこし ことばかりこそ しらなみの たちもよりこば とはまほしけれ

とかきつけて二階の中におきたり。れいのほどにものしたれどそなたにもいでずなどあればゐわづらひてこのふみばかりをとりてかへりにけり。さてかれよりかくぞある。

をりそめし ときのもみぢの さだめなく うつろふいろは さのみこそ あふあきごとに つねならめ なげきのしたの

このはには いとゞいひおく はつしもに ふかきいろにや なりにけん おもふおもひの たえもせず いつしかまつの みどりごを ゆきてはみむと するがなる たごのうらなみ たちよれど ふじのやまべの けぶりには ふすぶることの たえもせず あまぐもとのみ たなびけば たえぬわがみは しらいとの まひくるほどを おもはじと あまたの人の せかすれば みははしたかの すゞろにて なづくるやどの なければぞ ふるすにかへる まに／＼は とひくることの ありしかば ひとりふすゐの とこにして ねざめの月の まきのとに ひかりのこさず もりてくる かげだにみえず ありしより うとむ心ぞ つきそめし たれかよづまと あかしけん いかなるいろの おもきぞと いふはこれこそ つみならし とはあぶくまの あひもみで かゝらぬ人に

かゝれかし なにのいはきの みならねば おもふこゝろも いさめぬに うらのはまゆふ いくかさね へだてはてつる からごろも なみだのかはに そぼつとも 思ひしいでば たきものゝ 籠のめばかりは かわきなん かひなきことは かひのくに へみのみまきに あるるむまを いかでか人は かけとめんと おもふものから たらちねの おやとしるらん かたかひの こまやこひつゝ いなかせんと おもふばかりぞ あはれなるべき

とか。つかひあればかくものす。

なづくべきひともはなてばみちのくのむまやかぎりにあらんとすらん

いかゞおもひけんたちかへり

われがなを尾駁のこまのあればこそなづくにつかぬみともしられめ

かへしまた

こまうげになりまさりつゝなづけぬをこなはたえずぞたのみきにける

又かへし

しらかはのせきのせけばやこまうくてあまたの日をばひきわたりつる

あさてばかりは逢阪」とぞある。時は七月五日のことなり。ながきものいみにさしこもりたるほどにかくありしかへりごとには

あまのかはなぬかをちぎる心あらばほしあひばかりのかげをみよとや

ことわりにもやおもひけんすこし心をとめたるやうにて月ごろになりゆく。

めざましと思ひしところはいまは天下のわざをしさわぐときけば心や

すし。むかしよりのことをばいかゞはせんたへがたくともわが宿世のおこたりにこそあめれなど心をちゞにおもひなしつゝありふるほどに、少納言のとしへて四の品になりぬれば殿上もおりてつかさめしにいとねぢけたるものゝ大輔などいはれぬれば、世中をいとうとましげにてこゝかしこかよふよりほかのありきなどもなければいとのどかにて二三日などあり。さてかのこころもゆかぬつかさのかみのみやよりかくのたまへり

みだれいとのつかさひとつになりてしもくることのなどたえにたるらん

御かへり

たゆといへばいとぞかなしききみによりおなじつかさにくるかひもなく

又たちかへり

なつひきのいとことわりやふためみめよりありくまにほどのふるか

も

御かへり

なゝばかりありもこそあれなつひきのいとまやはなきひとめふために

又宮より

きみとわれなほしらいとのいかにしてうきふしなくてたえんとぞ思ふ

ふためみめはげにすくなくしてけりいみあればとめつ」とのたまへる御かへり

よをふともちぎりおきてし中よりはいとどゆゝしきこともみゆらん

ときこえらる。

そのころ五月廿餘日ばかりより四十五日のいみたがへむとてあがたありきのところにわたりたるに、宮たゞかきをへだてたるところにわたり

給ひてあるに、みな月ばかりかけてあめいたうふりたるにたれもふりこめられたるなるべし、こなたにはあやしきところなればもりぬるゝさわぎをするにかくのたまへるぞいとゞものぐるほしき。

つれ％＼のながめのうちにそゝぐらんことのすぢこそをかしかりけれ

御かへり

いづこにもながめのそゝぐころなればよにふる人はのどけからじを

又のたまへり「のどけからじとか

あめのしたさわぐころしもおほみづにたれもこひぢにぬれざらめやは

御かへり

よとともにかつみる人のこひぢをもほすよあらじとおもひこそやれ

又宮より

しかもゐぬきみぞぬるらんつねにすむところにはまだこひぢだになし

「さもけしからぬ御さまかな」などいひつゝもろともにみる。雨間にれいのかよひどころにものしたる日れいの御ふみあり。「おはせずといへどなほとのみ給ふ」とていれたるをみれば

とこなつにこひしきことやなぐさみんときみがかきほにをるとしらずや

さてもかひなければまかりぬる」とぞある。さて二日ばかりありて見えたれば「これさてなんありし」とて見すれば「ほどへにければびんなし」とてたゞ「このごろはおほせごともなきこと」ときこえられたればかくのたまへる

みづまさりうらもなぎさのころなればちどりのあとをふみはまどふか

とこそみつれうらみ給ふがわりなきみづからとあるはまことか」と女手にかき給へり、をとこの手にてこそくるしけれ。

うらがくれみることかたきあとならばしほひをまたんからきわざかな

又宮

うらもなくふみやるあとをわたつうみのしほのひるまもなににかはせん

とこそ思ひつれことざまにもはた」とあり。

かゝるほどにはらひのほどもすぎぬらん、たなばたは明日ばかりと思ふ、忌も四十日ばかりになりにたり。日ごろなやましうてしはぶきなどいたうせらるるをものゝけにやあらん加持もこゝろみむせばきところのわりなくあつきころなるをれいもものする山でらへのぼる。

十五六日になりぬれば盆などするほどになりにけり。見ればあやしき

さまにになひいたゞきさま％＼にいそぎつゝあつまるをもろともにみてあはれがりもわらひもす。さて心ちもことなることなくていみもすぎぬれば京にいでぬ。秋冬はかなうすぎぬ。

としかへりてなでふこともなし。人のこゝろのことなるときはよろづおいらかにぞありける。このついたちよりぞ殿上ゆるされてある。みそぎの日れいの宮より「物みらればそのくるまにのらん」とのたまへり。御ふみのはしにかゝることあり。

わかとしの 本んのにかく

れいの宮にはおはせぬなりけり。町の小路わたりかとてまゐりたれば上なんおはしますといひけり。まづ硯こひてかくかきていれたり。

きみがこのまちのみなみにとみにおそきはるにはいまぞたづねまゐれる

とてもろともにいでたまひにける。そのころほひすぎてぞれいの宮にわ

たり給へるにまゐりたれば去年もみしに花おもしろかりき。すゝきむら／＼しげりていとほそやかにみえければ「これほりわかたせ給はゞすこし給はらむ」ときこえおきてしを、ほどへて河原へものするにもろともなれば「これぞかの宮かし」などいひて人をいる。「まゐらんとするにをりなき類のあればなん一日とり申すすゝききこえてとさぶらはん人にいへ」とてひきすぎぬ。はかなきはらへなればほどなうかへりたるに「宮よりすゝき」といへばみればながびつといふものにうるはしうほりたてゝあをき色紙にむすびつけたり。みればかくぞ

ほにいでばみちゆく人もまねくべきやどのすゝきをほるがわりなき

いとをかしうも、この御かへりはいかゞ、わするゝほどおもひやればかゝでもありなん、されどさき％＼もいかゞとぞおぼえたるかし。

春うちすぎて夏ごろ宿直がちになるこゝちするにつとめて一日ありてくれにはまゐりなどするをあやしうとおもふにひぐらしのはつごゑきこ

えたり。いとあはれとおどろかれて

あやしくもよるのゆくへをしらぬかなけふひぐらしのこゑはきけども

といふにいでがたかりけんかし。かくてなでふことなければ人のこゝろをなほたゆみなくこりにたり。

月夜のころよからぬものがたりしてあはれなるさまのことどもかたらひてもありしころおもひいでられてものしければかくいはる

くもりよの月とわがみのゆくすゑとおぼつかなさはいづれまされり

かへりごとたはぶれのやうに

おしはかる月はにしへぞゆくさきはわれのみこそはしるべかりけれ

などたのもしげにみゆれどわがいへとおぼしき所はことになんあんめればいとおもはずにのみぞよはありける。さいはひある人のためにはとし月みし人もあまたの子などもたらぬをかくものはかなくておもふことの

みしげし。

さいふ／＼も女おやといふ人あるかぎりはありけるをひさしうわづらひて秋のはじめのころほひむなしくなりぬ。さらにせんかたなくわびしきことのよのつねの人にはまさりたり。あまたある中にこれはおくれじ／＼とまどはるるもしるくいかなるにかあらん手足などたゞすくみにすくみてたえいるやうにす。さいふ／＼ものをかたらひおきなどすべき人は京にありければ山でらにてかゝるめはみればをさなき子をひきよせてわづかにいふやうは「われはかなうてしぬるなめり、かしこにきこえんやうはおのが上をばいかにも／＼なしりたまひそ、この御のちのことを人々のものせられんうへにもとぶらひものし給へときこえよ」とていかにせんとばかりいひてものもいはれずなりぬ。日ごろ月ごろわづらひてかくなりぬる人をばいまはいふかひなきものになしてこれにぞみなひとはかゝりて「ましていかにせんよとかうは」となくがうへに又なきまど

ふ人おほかり。ものはいはねどまだこゝろはありめはみゆるほどにいたはしと思ふべきひとよりきて「おやはひとりやはある、などかくはあるぞ」とてゆをせめているればのみなどしてみなどなほりもてゆく。さてなほおもふもいきたるまじき心地するはこのすぎぬる人わづらひつる日ごろものなどもいはず、たゞいふこととてはかくものはかなくてありふるをよるひるなげきにしかば「あはれいかにしたまはんずらん」としばしはいきのしたにもものせられしをおもひいづるにかうまでもあるなりける。人きゝつけてものしたり。われはものもおぼえねばしりもしられずひとぞあひてしか％＼なんものしたまひつるとかたればうちなきてけがらひもいむまじきさまにありければ「いとびんなかるべし」などものしてたちながらなん、そのほどのありさまはしもいとあはれに心ざしあるやうに見えけり。かくてとかうものすることなどいたづく人おほくてみなしはてつ。いまはいとあはれなる山でらにつどひてつれ％＼とあり。

夜めもあはぬまゝになげきあかしつゝ山づらをみれば霧はげにふもとをこめたり。京もげにたがもとへかはいでむとすらんいでなほこゝながらしなんとおもへどいくる人ぞいとつらきや。かくて十餘日になりぬ。僧ども念佛のひまにものがたりするをきけば「このなくなりぬる人のあらはにみゆる所なんある、さてちかくよればきえうせぬなり、とほうてはみゆなり」「いづれのくにとかや」「みゝらくのしまとなむいふなる」など口々かたるをきくにいとしらまほしうかなしうおぼえてかくぞいはるゝ。

ありとだによそにてもみむなにしおはゞわれにきかせよみゝらくのしま

といふをせうとなる人きゝてそれもなく／＼

いづことかおとにのみきくみゝらくのしまがくれにし人をたづねん

かくてあるほどにたちながらものしてひとにとふめれどたゞいまはなにごゝろもなきにけがらひのこゝろもとなきことおぼつかなきことなどむ

づかしきまでかきつゞけてあれどものおぼえざりしほどのことなればにやおぼえず。

さとにもいそがねどこゝろにしまかせねばけふみないでたつ日になりぬ。來しときはひざにふし給へりし人をいかでかやすらかにと思ひつゝわがみはあせになりつゝさりともとおもふこゝろそひてたのもしかりき。こたみはいとやすらかにてあさましきまでくつろかにのられたるにもみちすがらいみじうかなし。おりてみるにもさらにものおぼえずかなし。もろともにいでゐつゝつくろはせしくさなどもわづらひしよりはじめてうちすてたりければおひこりていろ／＼にさきみだれたり。わざとのことなどもみなおのがとり％＼すればわれはたゞつれ％＼とながめのみして「ひとむらすゝきむしのねの」とのみぞいはるゝ。

てふれねどはなはさかりになりにけりとゞめおきける露にかゝりて

などぞおぼゆる。これかれぞ殿上などもせねばけがらひもひとつにしな

しためればおのがじゝひきつぼねなどしつゝあめるなかにわれのみぞまぎるゝことなくて夜は念佛のこゑきゝはじむるよりやがてなきのみあかさる。四十九日のことたれもかくことなくていへにてぞする。わがしる人おほかたのことをおこなひためれば人々おほくさしあひたり。わが心ざしをばほとけをぞかゝせたる。その日すぎぬればみなおのがじゝいきあかれぬ。ましてわが心ちは心ぼそうなりまさりていとゞやるかたなく人はかう心ぼそげなるをおもひてありしよりはしげうかよふ。

さて寺へものせしときとかうとりみだりしものどもつれ％＼なるまゝにしたゝむればあけくれとりつかひし物の具なども又かきおきたるふみなどみるにたえいる心ちぞする。よわくなり給ひしときいむことうけ給ひし日ある大徳のけさをひきかけたりしまゝにやがてけがらひにしかばものゝなかよりいまぞみつけたる。これやりてむとまだしきにおきて「この御けさ」とかきはじむるよりなみだにくらされて「これゆゑに

はちすばのたまとなるらんむすぶにもそでぬれまさるけさのつゆかな

とかきてやりつ。又このけさのぬしのこのかみも法師にてあればいのりなどもつけてたのもしかりつるをにはかに又かくなりぬときくにもこのはらからの心ちいかならんわれもいとくちをし、たのみつる人のかうのみなどおもひみだるればしばしばとぶらふ。さるべきやうにありて雲林院に候ひし人なり。四十九日などはてゝかくいひやる

おもひきやくものはやしをうちすてゝそらのけぶりにたゝむものとは

などなんおのが心ちのわびしきまゝに野にも山にもかゝりける。

はかなながら秋冬もすごしつ。ひとつところにはせうとひとりをばとおぼしき人ぞすむ。それをおやのごとおもひてあれどなほむかしをこひつゝなきあかしてあるにとしかへりて春夏もすぎぬればいまははてのこ

とすとてこたびばかりはかのありし山でらにてぞする。ありしことどもおもひいづるにいとゞいみじうあはれにかなし。導師のはじめにて「うつたへに秋の山べをたづねたまふにはあらざりけり、まなことぢ給ひしところにて經の心とかせ給はんとにこそありけれ」とばかりいふをきくにものおぼえずなりてのちのことどもはおぼえずなりぬ。あるべきことどもをはりてかへる。やがてぶくぬぐに鈍色のものどもあふぎまではらへなどするほどに

ふぢごろもながすなみだの川水はきしにもまさるものにぞありける

とおぼえていみじうなかるれば人にもいはでやみぬ。忌日などはてゝれいのつれ％＼なるにひくとはなけれど琴おしのごひてかきならしなどするにいみなきほどにもなりにけるをあはれにはかなくてもなどおもふほどにあなたより

いまはとてひきいづることのねをきけばうちかへしてもなほぞかな

しき

とあるにことなることもあらねどこれをおもへばいとどなきまさりて

なき人はおとづれもせでことの緒をたちし月日ぞかへりきにける

かくてあまたある中にもたのもしきものにおもふ人この夏よりとほくものしぬべきことのあるをぶくはてゝとありつればこのごろいでたちなんとす。これを思ふに心ぼそしとおもふにもおろかなり。いまはとていでたつ日わたりてみる、裝束ひとくだりばかりはかなきものなど硯箱ひとよろひにいれて。いみじうさわがしうのゝしりみちたれどわれもゆく人もめもみあはせずたゞむかひゐてなみだをせきかねつゝみな人は「など、ねむぜさせ給へいみじういむなり」などぞいふ。さればくるまにのりはてんをみむはいみじからんとおもふにいへより「とくわたりねこゝにものしたり」とあればくるまよせさせてのるほどにゆく人は二藍の小袿なりとまるはたゞ薄物の赤朽葉をきたるをぬぎかへてわかれぬ。九月十餘

日のほどなり。いへにきても「などかくまが／＼しく」ととがむるまでいみじうなかる。

さて昨日今日は關山ばかりにぞものすらんかしとおもひやりて月のいとあはれなるにながめやりてゐたればあなたにもまだおきて琴ひきなどしてかくいひたり

ひきとむるものとはなしにあふさかのせきのくちめのねにぞそぼつる

これもおなじおもふべき人なればなりけり。

おもひやるあふさかやまのせきのねはきくにも袖ぞくちめづきぬる

などおもひやるに年もかへりぬ。

三月ばかりこゝにわたりたるほどにしもくるしがりそめていとわりなうくるしとおもひまどふをいといみじとみる。いふことは「ここにぞいとあらまほしきをなにごともせんにいとびんなかるべければかしこへも

のしなん、つらしとなおぼしそ、にはかにもいくばくもあらぬ心ちなんするなんいとわりなき、あはれしぬともおぼしいづべきことのなきなんいとかなしかりける」とてなくをみるにものおぼえずなりて又いみじうなかるれば「ななき給ひそくるしさまさる、よにいみじかるべきわざは心はからぬほどにかゝるわかれせんなんありける、いかにしたまはんずらむ、ひとりはよにおはせじな、さりともおのがいみのうちにし給ふな、もししなずはありともかぎりと思ふなり、ありともこちはえまゐるまじ、おのがさかしからんときこそいかでも／＼ものしたまはめとおもへば、かくてしなばこれこそは見たてまつるべきかぎりなめれ」などふしながらいみじうかたらひてなく。これかれある人々よびよせつゝ「こゝにはいかにおもひきこえたりとか見る、かくてしなば又對面せでややみなんとおもふこそいみじけれ」といへばみななきぬ。みづからはましてものだにいはれずたゞなきにのみなく。かゝるほどに心ちいとおもくなりま

さりてくるまさしよせてのらんとてかきおこされて人々にかゝりてものす。うちみおこせてつく％＼とうちまもりていといみじとおもひたり。とまるはさらにもいはず。このせうとなる人なん「なにかかくまが／＼しうさらになでふことかおはしまさんはやたてまつりなん」とてやがてのりてかゝへてものしぬ。思ひやる心ちいふかたなし。日に二度三度ふみをやる。人にくしと思ふ人もあらんとおもへどもいかゞはせん。かへりごとはかしこなるおとなしき人してかゝせてあり。「みづからきこえぬがわりなきこととのみなんきこえ給ふ」などぞある。ありしよりもいたうわづらひまさるときけばいひしごとみづからみるべうもあらず、いかにせんなど思ひなげきて十餘日にもなりぬ。讀經修法などしていささかおこたりたるやうなれば夕のことみづからかへりごとす。「いとあやしうおこたるともなくて日をふるにいとまどはれしことはなければにやあらんおぼつかなきこと」などひとまにこま％＼とかきてあり。「もの

おぼえにたればあらはになどもあるべうもあらぬを夜のまにわたれ、かくてのみ日をふれば」などあるを人はいかゞ思ふべきなどおもへどわれもまたいとおぼつかなきにたちかへりおなじことのみあるをいかゞはせんとて「くるまを給へ」といひたればさしはなれたる廊のかたにいとようとりなししつらひてはしにまちふしたりけり。火ともしたるにいけさせておりたればいとくらうていらんかたもしらねば「あやしこゝにぞある」とて手をとりてみちびく。「などかうひさしうはありつる」とて日ごろありつるやうくづしかたらひてとばかりあるに「火ともしつけよいとくらしさらにうしろめたくはなおぼしそ」とて屏風のうしろにほのかにともしたり。「まだ魚などもくはず、今宵なんおはせばもろともにとてある、いづら」などいひてものまゐらせたり。すこしくひなどして、禪師たちありければ夜うちふけて護身にとてものしたれば「いまはうちやすみ給へ日ごろよりはすこしやすまりたり」といへば、大徳「しかお

かくはかなながらとしたちかへるあしたにはなりにけり。としごろあやしくよの人のすることいみなどもせぬところなればやかうはあらんと心おきてゐざりいづるまゝに「いづらこゝに人々ことしだにいかでこといみなどしてよの中こゝろみん」といふをきゝてはらからとおぼしき人まだふしながらものきこゆ。「あめつちをふくろにぬひて」と誦ずるにいとをかしくなりて「さらにみには三十日三十夜は我がもとにといはむ」といへば、まへなる人々わらひて「いとおもふやうなることにも侍るかな、 おなじくはこれをかゝせたまひて殿にやはたてまつらせ給はぬ」といふにふしたりつる人もおきて「いとよきことなりてん、けのゑはうにもまさらん」などわらふ／＼いへばさながらかきてちひさき人し

てたてまつれたれば、このごろときのよの中人にて人はいみじくおほくまゐりこみたり。うちへもとくとてさわがしげなりけれどかくぞある。ことしはさ月二つあればなるべし。

年ごとにあまれるこひか君がためうるふ月をばおくにやあるらん

とあればいはひそしつと思ふ。

またの日こなたあなた下衆のなかよりこといできていみじきことどもあるを人はこなたざまにこゝろよせていとほしげなるけしきにあれど、我はすべてちかきがすることなりくやしくなどおもふほどに、いへうつりとかせらるゝことありて我はすこしはなれたる所にわたりぬればわざときら／＼しくて日まぜなどにうちかよひたれば、はかなきうちにはなほかくてぞあるべかりける、我にしきをきてとこそいへふるさと人もかへりなんとおもふ。三月三日節供など物したるを人なくてさうざうしとてこゝの人々かしこのさぶらひにかうかきてやるめり、たはぶれに

もゝの花すきものどもを西わうがそのわたりまでたづねにぞやる

すなはちかいつれてきたり。おろしいだしさけのみなどしてくらしつ。

なかの十日のほどにこの人々かたわきて小弓のことせんとす。かたみにいているとぞしさわぐ。しりへのかたのかぎりこゝにあつまりてなす日女房にかけ物こひたればさるべき物やたちまちにおぼえざりけむわびざれに青きかみをやなぎのえだにむすびつけたり。

山風のまづこそふけばこの春のやなぎのいとはしりへにぞよる

かへし口々したれどわするゝほどおしはからなむ。ひとつはかくぞある。

かず／＼にきみかたよりてひくなれば柳のまゆも今ぞひらくる

つごもりがたにせんとさだむるほどに、よの中にいかなるとがまさりたりけむ、てんけの人々ながるゝとのゝしることいできてまぎれにけり。廿五六日のほどに西の宮の左大臣ながされたまふ。みたてまつらんとて天の下ゆすりて西の宮へ人はしりまどふ。いといみじきことかなときく

ほどに人にもみえ給はでにげいでたまひにけり。あたごになんときゝしほどになどゆすりてつひにたづねいでゝながしたてまつるときくにあいなしとおもふまでいみじうかなしく、心もとなきみだに、かくおもひしりたる人は袖をぬらさぬといふたぐひなし。あまたの御こどももあやしきくに％＼のぞうになりつゝゆくへもしらずちりぢりわかれたまふ、あるは御ぐしおろしなどすべていへばおろかにいみじ。大臣も法師になりたまひにけれどしひて帥になしたてまつりておひくだしたてまつる。そのころほひただこのことにてすぎぬ。みのうへをのみするにきにはいるまじきことなれどかなしとおもひいりしもたれならねばしるしおくなり。

そのまへのさみだれの廿餘日のほどものいみもありながき精進もはじめたる人山でらにこもれり。「あめいたくふりてながむるにいとあやしく心ぼそきところになん」などもあるべし。かへりごとに

ときしもあれかくさみだれのおとまさりをちかた人のひをもこそふ

れ

と物したるかへし

ましみづのましてほどふる物ならばおなじぬまにぞおりもたちなむ

といふほどにうるふさ月にもなりぬ。つごもりよりなにごとにかあらんそこはかとなくいとくるしけれどさはれとのみおもふ。いのちをしむと人に見えずもありにしがなとのみ念ずれどみきく人たゞならで芥子やきのやうなるわざすれどなほしるしなくてほどふるに人はかくきよまはるほどとてれいのやうにもかよはず。あたらしきところつくるとてかよふたよりにぞたちながらなどものしていかにぞなどもある。こゝちよわくおぼゆるにおしかこみてかなしくおぼゆるゆふぐれにれいの所よりかへるとて蓮のみひともとをひとしていれたり。「くらくなりぬればまゐらぬなり、これかしこのなりみ給へ」となんいふ。かへりごとには「たゞいきていけらぬときこえよ」といはせておもひふしたれば、あはれ、げ

にいとをかしかなるところをいのちもしらず人のこゝろもしらねばいつしかみせんとありしもさもあらばもやみなんかしとおもふもあはれなり。

花にさきみになりかはるよをすてゝうきはの露と我ぞけぬべき

などおもふまで日をへておなじやうなれば心ぼそし。よからずはとのみおもふみなればつゆばかりをしとにはあらぬをたゞこのひとりある人いかにせんとばかりおもひつゞくるにぞなみだせきあへぬ。なほあやしく例のこゝちにたがひておぼゆるけしきもみゆべければやむごとなき僧などよびおこせなどしつゝ心みるにさらにいかにもあらねば、かうしつゝしにもこそすれ、にはかにてはおぼしきこともいはれぬ物にこそあなれ、かくてはてなばいとくちをしかるべし、あるほどにだにあらばおもひあらむにしたがひてもかたらひつべきをと思ひて脇息におしかゝりてかきけることは「いのちなかるべしとのみのたまへみはてたてまつりてむとのみおもひつゝありつるをこゝらよもやなりぬらん、あやしくこゝろぼ

そき心ちのすればなん、つねにきこゆるやうによにひさしきことのいとおもはずなればちりばかりをしきにはあらでたゞこのをさなき人のうへなんいみじくおぼえ侍るものは、ありけるたはぶれにも御けしきの物しきをばいとわびしと思ひてはんべめるをいとおほきなることなくて侍らんきはは御けしきなど見せ給ふな、いとつみふかき身にはべらば

風だにも思はぬかたによせざらばこのよのことはかのよにもみむ

はべらざらんよにさへうと／＼しくもてなし給ふ人あらばつらくなんおぼゆべき、としごろ御らんじはつまじくおぼえながらかはりもはてざりける御こゝろをみたまふればそれいとよくかへりみさせ給へ、ゆづりおきてなど思ひたまへつるもしるくかくなりぬべかめればいとながくなんおもひきこゆる、人にもいはぬことのをかしうなどきこえつるもわすれずやあらんとすらん、をりしもあれ對面にきこゆべきほどにもあらざりければ

露しげきみちとかいとゞしでの山かつがつぬるる袖いかにせん

とかきてはしに「あとには問などもちりのことをなむあやまたざなる才よくならへとなんきこえおきたるとのたまはせよ」とかきて封じてうへに「いみなどはてなんにごらんぜさすべし」とかきてかたはらなる唐櫃にゐざりよりていれつ。みる人あやしと思ふべけれどひさしくしならばかくだにものせざらんことのいとむねいたかるべければなむ。かくてなほおなじやうなればまつりはらへなどいふわざこと％＼しうはあらでやう／＼などしつゝ水無月のつごもりがたにいさゝか物おぼゆる心ちなどするほどにきけば、帥殿のきたのかたあまになり給ひにけりときくにもいとあはれに思うたてまつる。西の宮はながされたまひて三日といふにかきはらひやけにしかばきたのかた我が御殿桃園なるにわたりていみじげにながめ給ふときくにもいみじうかなしく、我がこゝちのさわやかにもならねばつくづくとふして思ひあつむることぞあいなきまでおほかる

をかきいだしたればいと見ぐるしけれど

あはれいまは かくいふかひも なけれども おもひしことは はるのすゑ 花なんちると さわぎしを あはれあはれと きゝしまに ふじのみやまの うぐひすは かぎりのこゑを ふりたてゝ きみがむかしの あたごやま さしていりぬと きゝしかど 人ごとしげく ありしかば みちなきことゝ なげきわび たにがくれなる やまみづの つひにながると さわぐまに よを卯月にも なりしかば 山ほとゝぎす たちかはり きみをしのぶの こゑたえず いづれのさとか なかざりし ましてながめの さみだれは うきよの中に ふるかぎり たれがたもとか たゞならん たえずぞうるふ さ月さへ かさねたりつる ころもでは うへしたわかず くたしてき ましてこひぢに

おりたてる あまたのたごは おのがよゝ いかばかりかは そぼちけむ よつにわかるゝ むらどりの おのがちり％＼ すばなれて わづかにとまる すもりにも なにかはかひの あるべきと くだけてものを おもふらん いへばさらなり こゝのへの うちをのみこそ ならしけめ おなじかずとや こゝのくに しまふたつをば ながむらん かつはゆめかと いひながら あふべきごなく なりぬとや きみもなげきを こりつみて しほやくあまと なりぬらん ふねをながして いかばかり うらさびしかる よの中を ながめよるらん ゆきかへり かりのわかれに あらばこそ きみがとこよも あれざらめ ちりのみおくは むなしくて まくらのゆくへも しらじかし いまはなみだも みな月の こかげにわぶる うつせみ

も むねさけてこそ なげくらめ ましてや秋の かぜふけば まがきのをぎの なか／＼に そよとこたへん をりごとに いとゞめさへや あはざらば ゆめにもきみが きみをみで ながきよすがら なくむしの おなじこゑにや たへざらんと おもふこゝろは おほあらきの もりのしたなる 草のみも おなじくぬると しるらめや露

またおくに

やどみればよもぎのかどもさしながらあるべき物と思ひけんやぞ

とかきてうちおきたるを、まへなる人みつけて「いみじうあはれなることかな、これをかのきたのかたに見せたてまつらばや」といひなりて「げにそこよりといはゞこそかたくなはしくみぐるしからめ」とて、かみやがみにかゝせてたてぶみにてけづり木につけたり。「いづこよりとあらば多武の峯よりといへ」とをしふるはこの御はらからの入道のきみ

の御もとよりといはせよとてなりけり。人とりていりぬるほどにつかひはかへりにけり。かしこにいかやうにかさだめおぼしけむはしらず。

かくあるほどに、こゝちはいさゝか人ごゝちすれど廿餘日のほどに御嶽にとていそぎたつ。をさなき人も御ともにとてものすればとかくいだしたてゝぞその日のくれにぞ我れももとのところなどすりしはてつればわたる。ともなるべき人などさしおきてければさてわたりぬ。それよりさかりうしろめたき人をさへそへてしかばいかに／＼とねんじつゝ七月一日のころあかつきにきて「たゞいまなんかへりたまへる」などかたる。こゝはほどいととほくなりにたればしばしはありきなどもかたかりなんかしなど思ふにひるつかたなへぐ／＼とみえたりしはなにごとにかありけむ。

さてそのころ帥殿のきたのかたいかでにかありけん、さゝの所よりなりけりときゝたまひて、このみなつきどころとおぼしけるをつかひもて

たがへていまひとつところへもていたりけり。とりいれてはたあやしともや思はずありけんかへりごとなどきこえてけりとつたへきゝて、かのかへりごとをきゝて、ところたがへてけり、いふかひなきことをまたおなじことをもものしたらばつたへてもきくらむにいとねぢけたるべし、いかにこゝろもなく思ふらんとなんさわがるゝときくがをかしければ、かくてはやまじと思ひてさきの手して

やまびこのこたへありとはきゝながらあとなきそらをたづねわびぬる

と淺縹なるかみにかきていとはしげうつきたるえだにたてぶみにしてつけたり。またさしおきてきえうせにければ、さきのやうにやあらんとてつゝみ給ふにやありけんなほおぼつかなし。あやしくのみもあるになどおもふ。ほどへてたしかなるべきたよりをたづねてかくのたまへる。

吹く風につけて物おもふあまのたくしほのけぶりはたづねいでずや

とていときなき手して薄鈍のかみにてむろのえだにつけたまへり。御かへりには

あるゝうらにしほのけぶりはたちけれどこなたにかへす風ぞなかりし

とてくるみいろのかみにかきていろかはりたるまつにつけたり。

八月になりぬ。そのころ小一條の左大臣の御とてよにのゝしる。左衞門督の御屏風のことせらるゝとてえさるまじきたよりをはからひてせめらるゝことあり。繪のところ％＼かきいだしたるなり。いとしら％＼しきこととてあまたたびかへすをせめてわりなくあればよひのほど月みるあひだなどにひとつ二つなどおもひてものしけり。

人のいへに賀したるところあり

おほぞらをめぐる月日のいくかへり今日ゆくすゑにあはんとすらん

たびゆく人のはまづらにむまとめてちどりのこゑきく所あり

ひと聲にやがてちどりときゝつればよゝをつくさんかずもしられず

あはた山よりこまひく。そのわたりなる人のいへにひきいれてみるところあり

あまたとしこゆる山べにいへゐしてつなひくこまもおもなれにけり

人のいへのまへちかきいづみに八月十五夜月のかげうつりたるを女どもみるほどにかきのとよりおほぢにふえふきてゆく人あり

雲居よりこちくのこゑをきくなべにさしくむばかりみゆる月かげ

田舍人のいへのまへのはまづらに松原あり、つるむれてあそぶ、ふたつうたあるべしとあり

なみかげのみやりにたてる小松原こゝろをよすることぞあるらし

松のかげまさごのなかとたづぬるはなにのあかぬぞたづのむらどり

あじろのかたあるところあり

あじろぎに心をよせてひをふればあまたのよこそたびねしてけれ

はまべにいさりびともしつりぶねなどあるところあり

いさり火もあまのうぶねものどけかれいけるかひあるうらにきにけり

女ぐるまもみぢ見けるついでにまたもみぢおほかりける人のいへにきたり

よろづよをのべのあたりにすむ人はめぐる／＼や秋をまつらん

などあぢきなくあまたにさへしひなされて、これらが中にいさりびとむらどりとはとまりにけりときくにものし。かうなどしゐたるほどに秋はくれ冬になりぬれば、なにごとにあらねどことさわがしきこゝちしてありふる中に、しも月にゆきいとふかくつもりていかなるにかありけんわりなく身こゝろうく人つらくかなしくおぼゆる日あり。つく％＼とながむるに思ふやう

ふる雪につもるとしをばよそへつゝきえむごもなき身をぞうらむる

など思ふほどにつごもりの日春のなかばにもなりにけり。人はめでたくつくりかゞやかしつるところにあすなむこよひなむとのゝしるなれど、我は思ひしもしるくかくてもあれかしになりにたるなめり。さればげにこりにしかばなどおもひのべてあるほどに、三月十日のほどにうちの賭弓のことありていみじくいとなむなり。をさなき人しりへのかたにとられていでにたり。かたかつ物ならばそのかたのまひもすべしとあればこのごろはよろづわすれてこのことをいそぐ。まひならすとて日々に樂をしのゝしる。いていにつきてかけ物とりてまかでたり、いとゆゝしとぞうちみる。十日の日になりぬ。今日ぞこゝにて試樂のやうなることする。舞の師多

ノ

好茂、女房よりあまたの物かづく、男がたもありとあるかぎりぬぐ。殿は御物いみなりとて男どもはさながらきたり。ことはてがたになるゆふぐれに好茂胡蝶樂まひていできたるに黄なるひとへぬぎてかづけたる人あり、をりにあひたる心ちす。また十二日しりへのかた人さ

ながらあつまりてまはすべし、こゝには弓場なくてあしかりぬべしとてかしこにのゝしる。殿上人かずをおほくつくしてあつまりて好茂うづもれてなむときく。我はいかに／＼とうしろめたくおもふに夜ふけておくり人あまたなどして物したり。さてとばかりありて人々あやしと思ふにはひいりて「これがいとらうたくまひつることかたりになむものしつる、みな人のなきあはれがりつること、あすあさてものいみいかにおぼつかなからん、五日の日まだしきにわたりてことどもはすべし」などいひてかへられぬれば、つねはゆかぬこゝちも、あはれにうれしうおぼゆることかぎりなし。その日になりてまだしきに物してまひの裝束のことなど人いとおほくあつまりてしさわぎいだしたてゝまた弓のことをねんずるに、かねてよりいふやう「しりへはさしものまけ物ぞ射手いとあやしうとりたり」などいふにまひをかひなくやなしてん、いかならん／＼とおもふに夜にいりぬ。月いとあかければかうしなどもおろさでねんじ思ふ

ほどにこれかれはしりきつゝまづこのものがたりをす。いくつなむいつる、かたきには右近衞中將なむある、おほな／＼いふせられぬとて、さゝとのこゝろにうれしうかなしきことものに似ず。まけ物とさだめしかたのこの矢ともにかゝりてなん持になりぬるとまたつげおこする人もあり。持になりにければまづ陵王まひけり。それもおなじほどの童にてわがをひなり。ならしつるほどこゝにてみかしこにてみなどかたみにしつ。さればつぎにまひておぼえによりてにや御衣たまはりたり。内よりはやがてくるまのしりに陵王ものせてまかでられたり。ありつるやうかたり、わがおもてをおこしつること、上達部どものみななきらうたがりつることなどかへす％＼もなく／＼かたらる。弓の師よびにやる。きてまたこゝにてなにくれとてやゝかづくればうきみかともおぼえずうれしきことぞものに似ぬ。その夜ものちの二三日までしりとしりたる人法師にいたるまで若君の御よろこびきこえに／＼とおこせいふをきくにもあやしき

までうれし。

かくて四月になりぬ。十日よりしもまた五月十日許までいとあやしくなやましきこゝちになんあるとてれいのやうにもあらで「七八日おほとのにてねんじてなんおぼつかなさに」などいひて「夜のほどにてもあればかくくるしうてなんうちへもまゐらねばかくありきけりとみえんもびんなかるべし」とてかへりなどせし人おこたりてときくにまつほどすぐる心ちす。あやしと人しれずこよひをこゝろみんと思ふほどにはては消息だになくてひさしくなりぬ。めづらかにあやしと思へどつれなしをつくりわたるに夜は世界のくるまのこゑにむねうちつぶれつゝとき％＼はねいりてあけにけるはと思ふにぞましてあさましき。をさなき人かよひつゝきけどさるはなでふこともなかなり、いかにぞとだにとひふれざなり、ましてこれよりはなにせんにかはあやしともものせんとおもひつゝくらしあかして、かうしなどあぐるにみいだしたれば夜あめのふりける

けしきにて木どもつゆかゝりたり、みるまゝにおぼゆるやう

よのうちはまつにもつゆはかゝりけりあくればきゆるものをこそ思へ

かくてふるほどにその月のつごもりに小野の宮の大臣かくれ給ひぬとてよはさわぐ。「ありありて世の中いとさわがしかなればつゝしむとてえ物せぬなり、ぶくになりぬるをこれらとくして」とはある物か。いとあさましければ「このごろ物する者どもさとにてなん」とてかへしつ。これにまして心やましきさまにてたえてことづてもなし。さながら六月になりぬ。かくてかぞふれば夜みぬことは三十餘日ひるみぬことは四十餘日になりにけり。いとにはかにあやしといはゞおろかなり。心もゆかぬ世とはいひながらまだいとかゝるめはみざりつればみる人々もあやしうめづらかなりとおもひたり。ものしおぼえねばながめのみぞせらるゝ。目もいとはづかしうおぼえておつる泪おしかへしつゝふしてきけばう

ぐひすぞをりはえてなくにつけておぼゆるやう

うぐひすもごもなきものや思ふらんみな月はてぬねをぞなくなる

かくながら廿餘日になりぬる。こゝちせんかたしらずあやしくおきどころなきをいかですゞしきかたもやあると心ものべがてら濱づらのかたにはらへもせんと思ひて唐崎へとてものす。寅のときばかりにいでたつに月いとあかし。我がおなじやうなる人またともに人ひとりばかりぞあればたゞ三人のりて馬にのりたる男ども七八人ばかりぞある。加茂川のほどにてほの％＼とあく。うちすぎて山路になりて京にたがひたるさまをみるにもこのごろのこゝちなればにやあらんいとあはれなり、いはんやせきにいたりてしばしくるまとゞめて牛かひなどするにむなくるまひきつゞけてあやしき木こりおろしていとをぐらき中よりくるもこゝちひきかへたるやうにおぼえていとをかし。せきのみちあはれ／＼とおぼえてゆくさきをみやりたればゆくへもしらずみえわたりて鳥の二三ゐたると

見ゆるものをしひて思へばつりぶねなるべし、そこにてぞえなみだはとゞめずなりぬる。いふかひなきこゝろだにかくおもへばましてこと人はあはれとなくなり。はしたなきまでおぼゆればめもみあはせられず。ゆくさきおほかるにおほつのいとものむづかしきやどもの中にひきいりにけり。それもめづらかなるここちしてゆきすぐればはる％＼とはまにいでぬ。きしかたを見やればみづらにならびてあつまりたるやどものまへに舟どもをきしにならべよせつゝあるぞいとをかしき。うきゆきちがふ船どもゝあり。いきもてゆくほどに巳のときはてになりにたり。しばし馬どもやすめんとて清水といふところにかれとみやられたるほどにおほきなる楝の木たゞひとつたてるかげにくるまかきおろして馬どもうらにひきおろしてひやしなどして「こゝにて御わりごまちつけん、かのさきはまだいととほかめり」といふほどに、をさなき人ひとりつかれたるかほにてよりゐたれば、餌袋なる物とりいでゝくひなどするほどにわり

ごもてきぬればさま％＼あかちなどしてかたへはこれよりかへりて清水につけるとおこなひやりなどすなり。さてくるまかけてその崎にさしいたりくるまひきかへてはらへしにゆくまゝにみれば風うちふきつゝ波たかくなる。ゆきかふ舟どもをひきあげつゝいく。はまづらに男どもあつまりゐて「うたつかうまつりてまかれ」といへばいふかひなきこゑひきいでゝうたひてゆく。はらへのほどにけたいになりぬべくながらくる。いとほどせばき崎にてしものかたはみづぎはにくるまたてたり。みなおろしたれば、しきなみによせてなごりにはなしといひふるしたるかひもありけり。しりなる人々はおちぬばかりのぞきてうちあらはすほどに、天下にみえぬものどもとりあげまぜてさわぐめり。わかき男もほどさしはなれてなみゐて「さゞなみや志賀のからさき」などれいのかみごゑふりいだしたるもいとをかしうきこえたり。風はいみじうふけども木かげなければいとあつし。いつしか清水にと思ふ。ひつじのをはりばかりに

はてぬればかへる。ふりがたくあはれとみつゝゆきすぎて山口にいたりかゝれば申のはてばかりになりにたり。ひぐらしさかりとなきみちたり。きけばかくぞおぼえける

なきかへるこゑぞきほひてきこゆなるまちやしつらんせきのひぐらし

とのみいへる、人にはいはず。走り井にはこれかれ馬うちはやしてさきだつもありていたりつきたればさきだちし人々いとよくやすみすゞみて心ちよげにてくるまかきおろすところによりきたれば、しりなる人

うらやましこまのあしとくはしりゐの

といひたれば

清水にかげはよどむものかは

ちかくくるまよせて、あてなるかたにまくなどひきおろしてみなおりぬ。手あしもひたしたればこゝち物思ひはるけるやうにぞおぼゆる。いしど

もにおしかゝりて水やりたる樋のうへに折敷どもすゑてものくひて手づからすいえなどするこゝちいとたちうきまであれど「日くれぬ」などそゝのかす。かゝるところにては物などいふ人もあらじと思へども日のくるればわりなくてたちぬ。いきもてゆけばあはた山といふ所にぞ京よりまつもちて人きたる。「このひる殿おはしましたりつ」といふをきく。いとぞあやしき。なきまをうかゞはれけるとまでぞおぼゆる。さてなどこれかれとふなり。我はいとあさましうのみおぼえてつきぬ。おりたれば心ちいとせんかたなくくるしきにとまりたりつる人々「おはしましてとはせたまひつればありのまゝになんきこえさせつる、などかこのこゝろありつる、あしうもきにけるかな、となむありつる」などいふをきくにも夢のやうにぞおぼゆる。またの日はこうじくらして、あくる日をさなき人殿へといでたつ。あやしかりけることもやとはましとおもふも物うけれど、ありしはまべをおもひ出づる心ちのしのびがたきにまけて

うきよをばかばかりみつのはまべにてなみだになごりありやとぞみし

とかきて「これみ給はざらんほどにさしおきてやがて物しね」とをしへたれば「さしつ」とてかへりたり。もしみたるけしきもやとしたまたれけむかし、されどつれなくてつごもりごろになりぬ。さいつころつれづれなるまゝに草どもつくろはせなどせしにあまたわかなへのおひたりしをとりあつめさせて、やののきにあてゝうゑさせしがいとをかしうはらみて水まかせなどせさせしかどいろづける葉のなづみてたてるをみればいとかなしくて

いなづまのひかりだにこぬやがくれは軒ばのなへも物おもふらし

とみえたる。

貞觀殿の御かたは一昨年尚侍になりたまひにき。あやしくかゝるよをもとひたまはぬはこのさるまじき御中のたがひにたればこゝをもけうと

くおぼすにやあらん、かくことのほかなるをもしり給はでとおもひて御ふみたてまつるついでに

さゝがにのいまはとかぎるすぢにてもかくてはしばしたえじとぞ思ふ

ときこえたり。かへりごとなにくれといとあはれにおほくのたまひて

たえきともきくぞかなしきとし月をいかにかきこしくもならなくに

これをみるにも見きゝたまひしかばなどおもふにいみじくこゝちまさりてながめくらすほどにふみあり。「ふみ物すれどかへりごともなくはしたなげにのみあめればつゝましくてなん、今日もとおもへども」などぞあめる。これかれそゝのかせばかへりごとかくほどに日くれぬ。まだいきもつかじかしとおもふほどにみえたる。人々「なほあるやうあらんつれなくてけしきをみよ」などいへばおもひかへしてのみあり。「つゝしむことのみあればこそあれ、さらにこじとなん我は思はぬ、人のけしき

ばみくせ％＼しきをなんあやしとおもふ」などうらなくけしきもなければけうとくおぼゆ。

つとめては「ものすべきことのあればなむ、いまあすあさてのほどにも」などあるに、まこととは思はねど思ひなほるにやあらんと思ふべし。もしはたこのたびばかりにやあらんと心みるにやう／＼また日かずすぎゆく。さればよと思ふにありしよりもけにものぞかなしき。つく％＼とおもひつゞくることは、なほいかでこゝろとしてしにもしにしがなと思ふよりほかのこともなきを、たゞこのひとりある人をおもふにぞいとかなしき。人となしてうしろやすからん女などにあづけてこそしかも心やすからんとは思ひしか、いかなるここちしてさすらへんずらんと思ふになほいとしにがたし。「いかゞはせんかたちをかへてよを思ひはなるやと心みん」とかたらへばまだふかくもあらぬなれどいみじうさくりもよゝとなきて「さなりたまはゞまろも法師になりてこそあらめ、なにせん

にかはよにもまじろはん」とていみじくよゝとなけば我もえせきあへねどいみじさにたはぶれにいひなさんとて「さて鷹かはではいかゞしたがはむずる」といひたれば、やをらたちはしりてしすゑたる鷹をにぎりはなちつ。みる人も涙せきあへず。まして日くらしがたし。心ちにおぼゆるやう