Mencius

Name: Mencius
Author: Mencius

フランス語 BooksWhale エディション · Mencius

原題: 孟子

Un classique confucéen majeur sur la bonté humaine, le gouvernement juste et la formation morale.

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本の紹介

Mencius

Mencius rassemble dialogues, paraboles et arguments autour de la nature humaine, de la vertu politique et de l’éducation morale. Cette édition française présente un texte central de la philosophie chinoise classique.

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Mencius est un texte classique chinois formé bien avant l’époque moderne, traditionnellement associé à la pensée de Mengzi. Son ancienneté soutient le fondement de domaine public de cette traduction française.

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Mencius

プレビュー章VOLUME UN : ROI HUI DE LIANG, PREMIÈRE PARTIEプレビュー

VOLUME UN : ROI HUI DE LIANG, PREMIÈRE PARTIE

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Mencius rencontra le roi Hui de Liang. Le roi dit : « Vénérable aîné, vous avez parcouru une si longue distance ; je suppose que vous avez quelque chose de bénéfique à offrir à mon royaume ? » Mencius répondit : « Votre Majesté, pourquoi parler de bénéfices ? Tant qu’il y a la bienveillance et la justice, cela suffit. Lorsque le roi demande : “Comment pouvons-nous tirer profit de notre pays ?”, les nobles disent : “Comment pouvons-nous tirer profit de notre fief ?” Les lettrés et les gens du peuple disent : “Comment pouvons-nous tirer profit pour nous-mêmes ?” Lorsque tous recherchent le gain personnel, la nation est en danger. Dans un pays de dix mille chars, si le roi est tué, ce sera par un noble possédant mille chars. Dans un pays de mille chars, si le roi est tué, ce sera par un noble possédant cent chars. Dans un pays de dix mille chars, posséder mille chars n’est pas considéré comme riche, tout comme dans un pays de mille chars, posséder cent chars n’est pas considéré comme riche. Mais si l’on met la justice derrière soi et que l’on donne la priorité au gain personnel, on ne sera jamais satisfait. Ceux qui négligent la piété filiale envers leurs parents sans parler de bienveillance et qui méprisent leurs souverains sans mettre l’accent sur la justice n’existent pas. Votre Majesté, il suffit de maintenir la bienveillance et la justice ; pourquoi se concentrer sur le gain personnel ? »