Propos sur la poésie du monde humain

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本版本内容

1. 01Full text
2. 02Volume I — Manuscrit définitif
3. 031. Le ci place au-dessus de tout la notion de monde poétique
4. 042. Créer un monde et décrire un monde
5. 053. Le monde où le moi est présent et le monde où le moi s'efface
6. 064. La beauté du monde sans moi et la grandeur du monde avec moi
7. 075. Réalistes et idéalistes
8. 086. La joie, la colère, la tristesse et le plaisir sont aussi des mondes poétiques
9. 097. Un seul mot peut faire surgir tout un monde
10. 108. La grandeur ou la petitesse d'un monde poétique ne détermine pas sa valeur
11. 119. L'inspiration et la résonance spirituelle ne valent pas la notion de monde poétique
12. 1210. L'ampleur de la vision poétique
13. 1311. La beauté profonde et majestueusement concise, et la splendeur d'une finesse incomparable
14. 1412. Les vers et la personnalité poétique
15. 1513. Les vers admirables de Li Jing, souverain des Tang du Sud
16. 1614. La beauté des vers, de l'ossature et de l'esprit
17. 1715. Avec Li Yu, l'horizon du ci s'élargit et sa profondeur émotionnelle s'accroît
18. 1816. Le poète de ci conserve le cœur pur de l'enfant
19. 1917. Le poète et l'expérience du monde
20. 2018. Les ci de Li Yu sont écrits avec du sang
21. 2119. Feng Yansi inaugure le style des Song du Nord
22. 2220. Le Zui Huajian de Feng Yansi
23. 2321. Ouyang Xiu reprend ses prédécesseurs et les perfectionne
24. 2422. Qin Guan et Ouyang Xiu prennent pour modèles Mei Yaochen et Feng Yansi
25. 2523. Les chefs-d'œuvre consacrés aux herbes printanières
26. 2624. La profondeur expressive des anciens poètes
27. 2725. L'inquiétude pour l'existence humaine et l'inquiétude pour le monde
28. 2826. Les trois mondes que doivent traverser ceux qui accomplissent de grandes œuvres ou de grandes recherches
29. 2927. La hardiesse des ci d'Ouyang Xiu s'accompagne d'une profondeur maîtrisée
30. 3028. Les paroles simples de Qin Guan possèdent une saveur et une élégance profondes
31. 3129. Le monde poétique de Qin Guan est le plus poignant
32. 3230. Des visions poétiques semblables
33. 3331. Le ci offre peu d'exemples de la grandeur poétique de Tao Yuanming et de Xue Shou
34. 3432. La noblesse et la vulgarité du ci résident dans son esprit, non dans son apparence
35. 3533. Zhou Bangyan excelle davantage dans l'invention des formes que dans celle des idées
36. 3634. Le ci doit éviter les mots de substitution
37. 3735. L'emploi de périphrases n'est pas un signe de raffinement
38. 3836. Le Su Muzhe de Zhou Bangyan saisit l'essence du lotus
39. 3937. Chez Su Shi, la réponse rimée semble être le poème original
40. 4038. Parmi les ci consacrés aux objets, le Shuilong Yin de Su Shi est le plus accompli
41. 4139. Les descriptions de paysages de Jiang Kui demeurent séparées de leur objet
42. 4240. La différence entre une poésie directe et une poésie séparée de son objet
43. 4341. L'absence de séparation dans l'expression des sentiments et des paysages
44. 4442. Les ci de Jiang Kui possèdent du style, mais manquent de monde poétique
45. 4543. Parmi les poètes des Song du Sud, seul Xin Qiji peut rivaliser avec ceux des Song du Nord
46. 4644. Les ci de Su Shi sont ouverts et libres ; ceux de Xin Qiji sont héroïques et puissants
47. 4745. La noblesse d'esprit et l'élévation esthétique des ci de Su Shi et de Xin Qiji
48. 4846. Les esprits indépendants, les puritains et les moralistes complaisants dans le ci
49. 4947. Le ci de Xin Qiji consacré à la lune
50. 5048. La personnalité poétique de Shi Dazu et de Zhou Bangyan
51. 5149. Les meilleurs ci de Wu Wenying
52. 5250. Juger les ci de Wu Wenying et de Zhang Yan à partir de leurs propres vers
53. 5351. De tels mondes poétiques constituent des spectacles grandioses pour l'éternité
54. 5452. L'authenticité des ci de Nalan Xingde
55. 5553. Le ci n'est pas nécessairement plus facile que la poésie
56. 5654. Tous les genres littéraires connaissent d'abord la grandeur, puis le déclin
57. 5755. Lorsque les poèmes et les ci reçoivent des titres, leur vitalité disparaît
58. 5856. Les grandes œuvres expriment une perception authentique et une connaissance profonde
59. 5957. La voie de la poésie et du ci
60. 6058. La supériorité de Bai Juyi sur Wu Weiye dans l'emploi des allusions
61. 6159. La structure de la poésie régulière et du ci
62. 6260. Entrer dans l'univers et dans la vie humaine, puis s'en retirer
63. 6361. Mépriser les choses extérieures et les prendre au sérieux
64. 6462. Les paroles obscènes, vulgaires et artificielles
65. 6563. Le Tianjingsha de Ma Zhiyuan atteint la perfection des quatrains des Tang
66. 6664. Chacun possède ses capacités et ses limites
67. 67Volume II — Manuscrits inédits
68. 681. Parmi les ci de Jiang Kui, je n'aime véritablement que deux vers
69. 692. La transformation de la poésie en présent de courtoisie détermine son essor et son déclin
70. 703. Le ci composé par Zeng Di sur ordre impérial pour la fête de la Mi-Automne
71. 714. Les ci de Shi Dazu, Wu Wenying et d'autres souffrent de superficialité
72. 725. Lorsque je compose des ci, je n'aime ni les formes longues ni les rimes empruntées à autrui
73. 736. Le Dielianhua de Shen Hong
74. 747. Dans la composition des ci, je m'efforce d'atteindre les vérités premières
75. 758. Poésie lyrique, poésie narrative et théâtre
76. 769. Parmi les grands poètes des Song du Nord, He Zhu occupe le dernier rang
77. 7710. Facile à apprendre mais difficile à maîtriser ; difficile à apprendre mais facile à perfectionner
78. 7811. La création poétique naît d'un déséquilibre intérieur
79. 7912. Les habitudes tuent
80. 8013. La poésie possède un vaste horizon ; le ci possède une longue résonance
81. 8114. Parler de tempérament et de résonance spirituelle ne vaut pas parler de monde poétique
82. 8215. Faire du monde poétique des anciens son propre monde
83. 8316. Les expressions purement sentimentales d'une beauté exceptionnelle
84. 8417. Les maîtres des formes longues sont Zhou Bangyan, Liu Yong, Su Shi et Xin Qiji
85. 8518. Le Hexinlang de Xin Qiji n'est pas le fruit d'une construction délibérée
86. 8619. Xin Qiji et Han Yu annoncèrent déjà l'emploi des quatre tons dans les rimes du théâtre du Nord
87. 8720. Tan Xian juge les poètes de ci
88. 8821. He Shang juge la théorie poétique de Zhang Yan
89. 8922. Zhou Ji juge les ci de Zhang Yan
90. 9023. La théorie des périodes historiques dans l'histoire du ci
91. 9124. Le parfum vivant et la couleur véritable, et les fleurs artificielles
92. 9225. Les meilleures compositions de Wang Shizhen ressemblent à celles de He Zhu
93. 9326. Zhu Xiaozang représente le sommet du ci des lettrés érudits
94. 9427. Les ci de Song Zhengyu et de Tan Xian possèdent des suggestions profondes et subtiles
95. 9528. Les ci de Wang Pengyun et de Feng Yansi
96. 9629. Les ci de Wen Tingyun, d'Ouyang Xiu et de Su Shi naissent tous de l'inspiration spontanée
97. 9730. He Shang juge les ci de Shi Dazu
98. 9831. Yuan Haowen juge la poésie de Chen Shidao
99. 9932. Les ci des Song du Nord possèdent des vers mémorables ; ceux des époques suivantes n'en possèdent plus
100. 10033. Zhu Xi juge les poèmes de Mei Yaochen
101. 10134. Des expressions comme « Je me plains de ma maigreur causée par la poésie et le vin » ne sont pas des vers remarquables
102. 10235. Les ci de Wen Tianxiang possèdent une grande noblesse morale et un véritable monde poétique
103. 10336. Les ci des Song du Nord peuvent se permettre une certaine rudesse et une certaine imprécision
104. 10437. Zhu Yizun dénigre le Caotang Shiyu et exalte le Juemiao Haoci
105. 10538. À propos du Gujin Cihua
106. 10639. Les paroles de l'homme politique et celles du poète
107. 10740. Les récits des Song sont, pour la plupart, peu dignes de foi
108. 10841. Posséder de beaux vers et posséder une œuvre pleinement accomplie
109. 10942. Les artistes de spectacle et les hommes vulgaires
110. 11043. Le Dielianhua fut composé par Ouyang Xiu
111. 11144. On peut composer des vers sensuels, mais jamais des paroles frivoles et légères
112. 11245. La sincérité du poète de ci
113. 11346. Les ressemblances entre les recueils de ci et les anthologies poétiques
114. 11447. Les défauts des critiques du ci
115. 11548. Le détachement de Su Shi et celui de Jiang Kui
116. 11649. La beauté intérieure et les capacités cultivées
117. 11750. Le poète considère toutes les choses extérieures comme des matériaux de jeu