Viagens de Xu Xiake: um clássico chinês das viagens

Viagens de Xu Xiake: um clássico chinês das viagens

徐霞客

No nono dia do quarto mês, despedi-me do monte Tiantai; no décimo dia, cheguei ao distrito de Huangyan. O sol já declinava para o oeste. Saí pelo portão sul, caminhei trinta li e pernoitei em Ba’ao.

No décimo primeiro dia, percorri vinte li e subi o desfiladeiro de Panshan. De longe, avistei os inúmeros picos das montanhas Yandang, erguendo-se como flores de lótus contra o céu azul, parecendo vir ao encontro das sobrancelhas de quem os contemplava. Caminhei mais vinte li e fiz uma refeição na estação postal de Dajing. Seguindo para o sul, atravessei a vau um riacho e vi, no pico ocidental, pedras arredondadas que se destacavam. Meus criados julgaram que fossem dois monges itinerantes; suspeitei que se tratasse da Rocha do Velho Monge, embora a forma ainda não parecesse muito convincente. Cinco li depois, passamos por Zhangjialou, e só então pude ver claramente a verdadeira aparência da Rocha do Velho Monge: vestia como que uma batina monástica, tinha a cabeça calva e permanecia ereta de modo extremamente realista, com cerca de cem pés de altura. Ao lado havia ainda a figura de uma criança curvada, seguindo atrás dele, que antes ficara escondida pelo velho monge. Avançando dois li desde Zhangjialou, encontrei, a meia encosta, a Gruta da Ponte de Pedra. Sua entrada dava para leste; diante dela, uma rocha semelhante a uma ponte descia obliquamente do alto da montanha até o chão, como um arco-íris suspenso no vazio. Pelas frestas laterais dessa ponte de pedra, subi degrau após degrau; no alto, o espaço se tornava amplo e aberto. Sentei-me algum tempo e depois desci. Contornando a base da montanha pela direita, atravessei o desfiladeiro de Xiegong, passei um riacho da serra e segui para oeste acompanhando seu curso; era a estrada para Lingfeng. Assim que dobrei a encosta, vi precipícios erguidos de ambos os lados e estendendo-se até o céu. Picos altos e perigosos se sobrepunham em desordem: alguns pareciam talhados à faca, outros como ramalhetes de flores reunidas, outros como brotos de bambu alinhados, outros como cogumelos lingzhi eretos, outros como pincéis apontando verticalmente, e outros ainda como toucas inclinadas. Havia entradas de cavernas semelhantes a cortinas enroladas e poços de água tão verdes quanto índigo límpido. Os picos Shuangluan e Wulao elevavam-se lado a lado como duas aves voando juntas. Depois de pouco mais de um li, cheguei ao templo Lingfeng. Pela lateral do templo subi até a Gruta de Lingfeng. O interior do pico era oco; ele se erguia isolado atrás do templo, e por uma fenda lateral era possível entrar. Subindo dezenas de degraus de pedra através dessa abertura, cheguei diretamente ao topo da cavidade, onde, ao fundo, havia uma ampla plataforma circular com numerosas imagens de arhats. Permaneci sentado contemplando a paisagem até o anoitecer e então voltei ao templo.

No décimo segundo dia, depois da refeição, desci pela base da montanha à direita de Lingfeng para procurar a Gruta Bixiao. Retornei pelo mesmo caminho até a parte inferior do desfiladeiro de Xiegong. Segui para o sul passando pela Rocha Ressonante e, depois de cinco li, cheguei ao acesso do templo Jingming. Entrei na montanha em busca do Vale da Cortina de Água, encerrado por penhascos dos dois lados, de cujos cumes a água descia como se flutuasse. Saindo dali e avançando cinco li, cheguei ao templo Lingyan. Precipícios fechavam o lugar por todos os lados, tocando o céu e parecendo rasgar a terra; entrando por suas curvas, era como penetrar em outro vasto mundo. O templo ficava no interior, voltado para o sul, tendo atrás de si a barreira de Pingxia. Seu topo era plano, de cor púrpura, elevando-se a várias centenas de zhang, e sua largura correspondia à altura. Na extremidade mais meridional de Pingxia, o pico Zhanqi ficava à esquerda e o pico Tianzhu, à direita. Do lado direito de Pingxia, entre ela e Tianzhu, encontrava-se primeiramente a Água do Nariz do Dragão. A gruta de onde essa água brotava subia por uma fenda da rocha, semelhante à Gruta de Lingfeng, porém menor. As pedras do interior eram todas amarelo-púrpura; somente junto à abertura havia uma faixa de rocha azul-avermelhada, brilhante e lustrosa, lembrando um pouco escamas e garras de dragão. Essa faixa percorria a gruta do teto ao fundo; sua extremidade pendente parecia o nariz de um dragão. Na ponta havia um orifício largo o bastante para caber um dedo, e dele pingava água para uma bacia de pedra. Era a primeira maravilha à direita de Pingxia. A sudoeste ficava o pico Duxiu, menor que Tianzhu, mas igualmente elevado e agudo. Abaixo dele estava o pico Zhuobi, com metade de sua altura e a ponta tão afilada quanto a desses dois picos. No vale ao sul, um curso d’água descia rugindo: era a Pequena Cascata do Dragão. Em frente ao pico Duxiu, do outro lado da cascata, ficava o pico da Donzela de Jade, cujo topo se cobria de flores primaveris, como adornos presos a um coque. Dali, passando pelos picos Shuangluan, chegava-se ao fim junto ao pico Tianzhu. Shuangluan era formado apenas por dois picos que se erguiam lado a lado. Neles havia uma pedra chamada “Monge em Adoração”, semelhante de modo extraordinário a um monge curvado e envolto em vestes monásticas. À esquerda de Pingxia, entre esta e o pico Zhanqi, encontrava-se primeiro o Vale Anchán, que na verdade era uma formação rochosa da camada inferior de Pingxia. A sudeste estava a Parede de Pedra, de forma semelhante a Pingxia, com metade de sua altura e largura, inserida precisamente no ponto em que Pingxia terminava. No alto dessa parede havia a “Pedra do Sapo”, defronte da “Pedra da Tartaruga de Jade”, situada na lateral de Pingxia. Seguindo ao sul desde a Parede de Pedra, por uma dobra lateral do pico Zhanqi, uma pequena trilha subia continuamente. No fim dos degraus de pedra havia uma soleira rochosa que bloqueava a passagem. Abaixando-me para espiar por ela, vi que abaixo se abria o vazio e não se enxergava o chão; acima havia grutas embutidas na rocha. Do lado de fora existiam dois orifícios arredondados e, lateralmente, uma abertura comprida; a luz entrava por elas, formando um mundo inteiramente diferente. Era a Gruta Tiancong, primeira maravilha à esquerda de Pingxia. Picos pontiagudos e sucessivas cadeias montanhosas se curvavam dos dois lados umas em direção às outras, exibindo infinitas formas engenhosas — verdadeiramente uma maravilha do mundo! A jusante da Pequena Cascata do Dragão, a água passava entre os picos Tianzhu e Zhanqi. Uma ponte de pedra atravessava o riacho, e o portão do templo Lingyan dava para ela. Além da ponte, a Rocha Hanzhu se encontrava aos pés do pico Tianzhu, e o pico Dingzhu elevava-se acima do pico Zhanqi. Essas eram as paisagens exteriores de Lingyan.

No segundo dia do segundo mês, desci do monte Baiyue. Caminhei dez li e segui para oeste ao longo da base das montanhas até a ponte Nanxi. Atravessei o grande riacho e, acompanhando outro curso de água, segui para norte junto à encosta. Depois de mais dez li, montanhas íngremes apertavam-se dos dois lados como um portal, comprimindo o riacho. Ao atravessar a passagem e descer, encontrei uma planície ampla e aberta. Depois de vinte li cheguei a Zhukeng. Peguei uma pequena trilha e comecei a subir o desfiladeiro de Hu. O caminho era extremamente íngreme. Dez li depois, cheguei ao alto do desfiladeiro; mais cinco li e alcancei sua base do outro lado. Olhando ao norte, vi de longe os picos de Huangshan, camada após camada, parecendo tão próximos que se poderia curvar o corpo e apanhá-los. Mais três li me levaram a Gulou’ao. O riacho era muito largo, e a água tinha subido; não havia ponte. Tábuas estavam espalhadas por todo o curso, e atravessá-lo a vau foi extremamente difícil. Depois de dois li, pernoitei em Gaoqiao.

No terceiro dia, segui junto com um lenhador. Depois de caminhar bastante, atravessei duas cristas; descemos, subimos novamente e transpusemos uma terceira. Duas dessas cristas eram extremamente íngremes e eram chamadas Shuangling, “as Duas Cristas”. Ao todo percorremos quinze li, passando por Jiangcun. Depois de outros vinte li, chegamos a Tangkou, lugar por onde escoam as águas dos vários riachos de Xiangxi e das fontes termais. Mudamos de direção e entramos na montanha, subindo gradualmente ao longo do riacho. A neve já quase cobria os pés. Cinco li depois chegamos ao templo Xiangfu. A fonte termal ficava do outro lado do riacho, e todos tiramos as roupas e saltamos na piscina quente. À frente ela dava para o riacho; atrás, encostava-se a um paredão rochoso. Três de seus lados eram construídos de pedra, e a rocha acima se arqueava como uma ponte. A água quente tinha três pés de profundidade. O frio acumulado ainda não havia desaparecido, mas o vapor da água subia intensamente e bolhas borbulhavam do fundo; o próprio calor exalava uma leve fragrância. Huang Zhenfu considerou que aquelas termas eram inferiores às de Panshan, pois Tangkou e Jiaocun eram pontos de passagem movimentados e muita gente de todo tipo vinha banhar-se ali. Depois do banho, voltamos ao templo. O monge Huiyin nos guiou na subida ao eremitério Lianhua. Caminhamos sobre a neve acumulada, subindo junto ao riacho da montanha. O curso fazia três curvas e depois mergulhava numa lagoa profunda chamada Lago do Dragão Branco. Mais acima, a água acumulada entre as rochas era chamada Poço de Cinábrio. Junto ao poço havia pedras salientes chamadas “Almofariz de Remédios” e “Panela de Remédios”. Avançando pelas curvas do riacho, víamos picos se erguendo ao redor e árvores e rochedos ocultando-se mutuamente. Depois de caminhar assim por algum tempo, chegamos a um pequeno eremitério. O monge Yinwo havia saído, e por isso não pudemos subir ao salão budista. O incensário e as armações do sino e do tambor dentro do salão eram todos feitos de antigas raízes naturais de árvores. Regressamos então ao templo Xiangfu, onde passamos a noite.

No quarto dia, permaneci sentado em silêncio durante todo o dia, ouvindo a neve acumulada deslizar e cair.

No quinto dia, nuvens densas cobriam o céu e o tempo estava péssimo. Forcei-me a permanecer deitado até o meio-dia. Huiyin disse que o templo Ciguang ficava perto e mandou um discípulo me guiar. Passamos pela piscina termal e, ao erguer a cabeça, vi um penhasco em cuja meia encosta pendia uma trilha íngreme; de ambos os lados, fontes desciam como faixas de seda branca. Comecei imediatamente a escalada por ali. As águas brilhavam de branco, e as nuvens envolviam tudo, roçando e envolvendo a frente e as costas das roupas. Pouco depois virei para a direita e vi, tanto acima como abaixo, eremitérios cobertos de colmo. O som de sinos e pedras sonoras, acompanhado de finas espirais de fumaça de incenso, parecia atravessar a própria rocha: era o templo Ciguang. Seu antigo nome era Eremitério Zhusha. Um monge me disse: “Os retiros no topo da montanha estão isolados pela neve há dois meses. Esta manhã mandamos alguém levar provisões, mas a meio caminho a neve já chegava à cintura, e ele teve de voltar.” Meu entusiasmo diminuiu muito. Desci dois li pela estrada principal, puxei a coberta sobre mim e voltei a deitar-me.