A Grande Aprendizagem e A Doutrina do Meio

A Grande Aprendizagem e A Doutrina do Meio

Tradição confuciana

Grande Aprendizado

O propósito do Grande Aprendizado consiste em fazer resplandecer a virtude luminosa e íntegra, em levar as pessoas a abandonar o velho e renovar-se, e em conduzir a moral humana ao estado da mais elevada perfeição. Somente sabendo qual é o estado que se deve alcançar é possível firmar a determinação; com a determinação firme, pode-se alcançar a serenidade; com serenidade, o espírito pode estabilizar-se; com o espírito estabilizado, pode-se refletir cuidadosamente; e, depois de refletir cuidadosamente, pode-se alcançar aquilo que se busca. Todas as coisas têm raiz e ramos; todos os assuntos têm começo e fim. Saber distinguir a ordem entre raiz e ramos, começo e fim, é aproximar-se das leis segundo as quais as coisas se desenvolvem.

Na Antiguidade, aqueles que desejavam fazer resplandecer a virtude luminosa e íntegra em todo o mundo começavam por governar bem seu próprio Estado. Aqueles que desejavam governar bem seu Estado começavam por administrar bem sua família e seu clã. Aqueles que desejavam administrar bem sua família e seu clã começavam por cultivar o próprio caráter. Aqueles que desejavam cultivar o próprio caráter começavam por retificar o coração. Aqueles que desejavam retificar o coração começavam por tornar sinceras suas intenções. Aqueles que desejavam tornar sinceras suas intenções começavam por adquirir conhecimento. O caminho para adquirir conhecimento está em compreender e investigar os princípios de todas as coisas.

Somente depois de compreender e investigar os princípios de todas as coisas é possível adquirir conhecimento. Depois de adquirido o conhecimento, as intenções podem tornar-se sinceras. Quando as intenções são sinceras, o coração pode ser retificado. Quando o coração é retificado, o caráter pode ser cultivado. Quando o caráter é cultivado, a família e o clã podem ser bem administrados. Quando a família e o clã são bem administrados, o Estado pode ser bem governado. Quando o Estado é bem governado, o mundo pode alcançar a paz.

Desde o soberano de um Estado até o povo comum, todos devem considerar o cultivo do caráter como fundamento. Se esse fundamento estiver desordenado, será impossível governar bem a família, o clã, o Estado e o mundo. Se não se distinguirem o que vem antes e o que vem depois, o que é importante e o que é secundário, o que é urgente e o que pode esperar, invertendo raiz e ramos, negligenciando aquilo que deveria receber atenção e dando importância ao que deveria ser deixado de lado, jamais será possível atingir o objetivo de governar o Estado e pacificar o mundo.

O Livro dos Documentos, no capítulo “Kang Gao”, diz: “Ser capaz de fazer resplandecer a virtude luminosa.” No capítulo “Tai Jia”, diz: “Manter em mente a luminosa virtude concedida pelo Céu.” E no capítulo “Yao Dian”, diz: “Ser capaz de fazer resplandecer a virtude sublime.” Todas essas passagens significam que cada pessoa deve fazer resplandecer por si mesma sua virtude luminosa.