おらが春

おらが春

Kobayashi Issa

おらが春おらが春

昔たんごの國普甲寺といふ所に、深く淨土を願ふ上人ありけり。としの始は世間祝ひ事してざゞめけば、我もせん迚、大卅日の夜、ひとりつかふ小法師に手紙したゝめ渡して、翌の曉にしか％＼せよと、きといひをしへて、本堂へとまりにやりぬ。小法師は元日の旦、いまだ隅々は小闇きに、初鳥の聲とおなじくがばと起て、教へのごとく表門を丁々と敲けば、内よりいづこよりと問ふ時、西方彌陀佛より年始の使僧に候と答ふるよりはやく、上人裸足にておどり出て、門の扉を左右へさつと開て、小法師を上坐に稱して、きのふの手紙をとりて、うや／＼しくいたゞきて讀でいはく、其世界は衆苦充滿に候間はやく吾國に來たるべし、聖衆出むかひしてまち入候とよみ終りて、おゝ／＼と泣れけるとかや。此上人みづから工み拵へたる悲しみに、みづからなげきつゝ、初春の淨衣を絞りて、したゝる泪を見て祝ふとは、物に狂ふさまながら、俗人に對して無情を演るを禮とすると聞からに、佛門においては、いはひの骨張なるべけれ。それとはいさゝか替りて、おのれらは俗塵に埋れて世渡る境界ながら、鶴龜にたぐへての祝盡しも、厄拂ひの口上めきてそら％＼しく思ふからに、から風の吹けばとぶ屑家は、くづ屋のあるべきやうに、門松立てず、煤はかず、雪の山路の曲り形りに、ことしの春もあなた任せになんむかへける

目出度さもちう位也おらが春 一茶

こぞの五月生れたる娘に一人前の雜煮膳を居へて

這へ笑へ二ツになるぞけさからは

文政二年正月一日

とし男つとむべき僕といふものもあらざれば

名代にわか水浴る烏かな 一茶

水江春色

すつぽんも時や作らん春の月 ゝ

山の月花

盗を てらし給ふ ゝ

善光寺堂前

灰猫のやうな柳もお花哉 ゝ

さくら／＼と唄はれし老木哉 ゝ

櫻へと見えてじん％＼端折哉 ゝ

初午

花の世を無官の狐鳴にけり ゝ

かくれ家や猫にもすへる二日灸 ゝ

葎からあんな胡蝶の生れけり ゝ

上野遠望

白壁の誹れながらかすみけり ゝ

苗代は菴のかざりに青みけり ゝ

花の陰あかの他人はなかりけり ゝ

二月十五日

小うるさい花が咲とて寐釋迦かな ゝ

み佛や寐ておはしても花と錢 ゝ

猫の子や秤にかゝりつゝじやれる 一茶

玉川

さらし布霞の足しに添（に）けり ゝ

Kobayashi Issa Zenshu (Nagano: Shinano Mainichi Shinbun Sha, 1976-80) reads 山の月花盗人をてらし給ふ.

妙裏寺のあこ法師たか丸とて、ことし十一に成りけるが、三月七日の天うら／＼とかすめるにめでゝ、くはんりうといふ、太くたくましき荒法師を供して、荒井坂といふ所にまかりて、芹薺など摘みて遊ぶ折から、飯綱おろしの雪解水黒けぶり立てゝ、動々と鳴りわたりて押し來たりしに、いかゞしたりけん、橋をふみはづして、だふりと落たり。や、あれ觀了たのむ／＼と呼はりて、爰に頭出づると見れば、かしこに手を出しつゝ、たちまち其聲も蚊のなくやうに遠ざかると見るを、此世の名殘として、いたましいかな、逆巻く波にまきこまれて、かげも容も見へざりけり。あはやと村の人々打群りて、炬をかゝげてあちこち捜しけるに、一里ばかり川下の岩にはさまりてありけるをとり上て、さま％＼介抱しけるに、むなしき袂より、蕗の薹三ツ四ツこぼれ出たるを見る（に）つけても、いつものごとくいそ／＼かへりて、家内へのみやげのれうにとりしものならんと思ひやられて、鬼をひしぐ山人も皆々袖をぞ絞りける。とみに駕にのせて、初夜過ぐるころ寺にかき入れぬ。ちゝ母は今やおそしとかけ寄りて、一目見るよりよゝ／＼と人目も耻ず大聲に泣ころびぬ。日ごろ人に無常をすゝむる境界も、其身に成りては、さすが恩愛のきづなに心のむすび目ほどけぬはことはりなりけり。旦には笑ひはやして門出したるを、夕には物いはぬ屍と成りてもどる、目もあてら（れ）ぬありさまにぞありける、しかるに九日野送なれば、おのれも棺の供につらなりぬ。

思ひきや下萌いそぐ若草を

野邊のけぶりになして見んとは 一茶

長々の月日雪の下にしのびたる蕗、蒲公（英）のたぐひ、やをら春吹風の時を得て、雪間／＼をうれしげに首さしのべて、此世の明り見るやいなや、ほつりとつみ切らるゝ草の身になりなば、鷹丸法師の親のごとくかなしまざらめや、草木國土悉皆成佛とかや、かれらも佛生得たるものになん。

獨坐

おれとしてにらみくらする蛙哉 一茶

梅の花爰を盗めとさす月か ゝ

松島の小隅は暮て鳴く雲雀 ゝ

大猫の尻尾でなぶる小蝶かな ゝ

三月十七日ほしな詣

花ちるやとある木陰も小開帳 ゝ

通りぬけせよと垣から柳かな ゝ

餅腹をこなしがてらのつぎ穂哉 ゝ

正月元日の夜の丑刻より始りて、打つゞき八日目／＼に、天に音樂あると云ふこと、誰といふともなく云觸らして、いつ／＼の夜そんぜうそこにてしかときゝしと人もあり、又吹風の迹なし事とけなすものもあり。其噂東西南北にはつと弘りぬ。つら／＼思ふに、全く有りと信じがたく、又ひたすらなしとかたつけがたし、天地ふしぎのなせるわざにて、いにしへ甘露を降らせ、乙女の天下りて舞しためしなきにしもあらず、今此天下泰平に感じて、天上の人も腹鼓うち、俳優してたのしむならめ、それを聞得ざるは其身の罪の程によるべし。何にまれあしからぬとりさたなりと、三月十九日夕過より、誰かれ我菴につどひつゝ、おの／＼息をこらして今や／＼と待うち、夜はしらしら明て、窓の梅の木に一聲有り、

今の世も鳥はほけ經鳴にけり ゝ一茶

鶯の馳走に掃しかきねかな ゝ

馬までもはたご泊や春の雨 ゝ

一聲に此世の鬼は迯るよな ゝ

けふからは正月分ンぞ麥の色 ゝ

札納

梅の木や御祓箱を負ながら ゝ

坊守り朝とく起て飯を焚ける折から、東隣の園右衞門といふ者の餅搗なれば、例の通り來たるべし、冷てはあしかりなん、ほか／＼湯けぶりのたつうち賞翫せよといふからに、今や／＼と待にまちて、飯は氷りのごとく冷えて、餅はつひに來ずなりぬ

我門へ來さうにしたり配餅 一茶

他力信心／＼と一向に他力にちからを入れて頼み込み候輩は、つひに他力繩に縛れて、自力地獄の炎の中へほたんとおち入候、其次に、かゝるきたなき土凡夫をうつくしき黄金の膚になしくだされと、阿彌陀佛におし誂へに誂ばなしにしておいて、はや五體は佛染み成りたるやうに惡るすましなるも、自力の張本人たるべく候。問ていはく、いか樣に心得たらんには、御流儀に叶ひ侍りなん。答ていはく、別に小むづかしき子細は不存候、たゞ自力他力何のかのいふ芥もくたを、さらりとちくらが沖へ流して、さて後生の一大事は、其身を如來の御前に投出して、地獄なりとも、極樂なりとも、あなたさまの御はからひ次第あそばされくださりませと、御頼み申ばかりなり。如斯決定しての上には、なむあみだ佛といふ口の下より、慾の網をはるの野に、手長蜘の行ひして、人の目を霞め、世渡る雁のかりそめにも、我田へ水を引く盗み心をゆめ／＼持べからず、しかる時は、あながち作り聲して念佛申に不及、ねがはずとも佛は守り玉ふべし、是則、當流の安心とは申なり、穴かしこ

五十七齡

ともかくもあなた任せのとしのくれ 一茶

文政二年十二月廿九日