O Peregrino

O Peregrino

John Bunyan

Prefácio

A Apologia do Autor por seu Livro

QUANDO, a princípio, tomei a pena na mão

Para assim escrever, eu não compreendia

Que viesse de modo algum a fazer um livrinho

Em tal forma; não, eu havia empreendido

Fazer outro; o qual, estando quase pronto,

Antes que eu percebesse, este comecei.

E assim foi: eu, escrevendo sobre o caminho

E a carreira dos santos neste nosso dia do evangelho, Caí de súbito numa alegoria

Acerca de sua jornada, e do caminho para a glória, Em mais de vinte coisas que anotei.

Feito isto, mais vinte tinha em minha coroa,

E elas novamente começaram a multiplicar-se,

Como faíscas que das brasas do fogo voam.

Ora, então, pensei eu, se assim tão depressa vos multiplicais, Hei de pôr-vos à parte, para que afinal

Não vos torneis ad infinitum, Sem fim, e devoreis O livro de que já estou tratando.

Pois bem, assim fiz; mas ainda não pensava

Mostrar a todo o mundo minha pena e minha tinta Desse modo; eu somente pensava fazer

Não sabia o quê; nem empreendi

Com isso agradar a meu próximo; não, eu não;

Fiz isto para satisfazer a mim mesmo.

Tampouco gastei senão horas vagas

Neste meu rabisco; nem pretendia

Senão distrair-me, fazendo isto,

De pensamentos piores, que me fazem proceder mal.

Assim pus a pena ao papel com deleite,

E rapidamente tive meus pensamentos em preto e branco;

Pois, tendo agora meu método pela ponta,

À medida que puxava, ele vinha; e assim o escrevi Até que afinal veio a ser,

Em comprimento e largura, o tamanho que vedes.

Pois bem, quando assim uni minhas pontas,

Mostrei-as a outros, para ver se

Eles as condenariam ou justificariam:

E alguns disseram: deixai-as viver; outros: deixai-as morrer;

Alguns disseram: John, imprime-o; outros disseram: Não assim;

Alguns disseram: Poderia fazer bem; outros disseram: Não.

Agora eu estava num aperto, e não via

Qual era a melhor coisa a ser feita por mim:

Por fim pensei: Já que estais assim divididos, Vou imprimi-lo; e assim o caso decidi.

Pois, pensei eu, vejo que alguns querem que se faça, Embora outros não corram por esse canal:

Para provar, então, quem aconselhou melhor,

Assim julguei conveniente pô-lo à prova.

Pensei ainda: se agora eu negasse

Aos que o queriam esta satisfação,

Não sabia eu se talvez os privasse

Daquilo que para eles seria grande deleite.

Quanto aos que não eram favoráveis a que viesse à luz, Disse-lhes: Ofender-vos, reluto;

Contudo, já que vossos irmãos se agradam dele, Abstende-vos de julgar, até que vejais mais.

Se tu não queres ler, deixa-o de lado;

Uns amam a carne, outros gostam de roer o osso.

Sim, para melhor os aplacar,

Também assim com eles argumentei:

Não posso escrever em estilo como este?

Em tal método também, e ainda assim não errar Meu fim — teu bem? Por que não poderia ser feito?

Nuvens escuras trazem águas, quando as claras não trazem nenhuma.

Sim, escuras ou claras, se suas gotas de prata Fazem descer, a terra, produzindo colheitas,

Dá louvor a ambas, e não censura nenhuma,

Mas entesoura o fruto que juntas produzem;

Sim, mistura ambas de tal modo que, em seu fruto, Ninguém pode distinguir esta daquela; elas lhe convêm Quando está faminta; mas, se estiver cheia,

Vomita ambas e torna nula sua bênção.

Vês os caminhos que o pescador toma

Para apanhar o peixe; que engenhos fabrica!

Eis como empenha toda a sua inteligência;

Também suas armadilhas, linhas, anzóis, fisgas e redes:

Contudo há peixes que nem anzol nem linha,

Nem laço, nem rede, nem engenho podem tornar teus;

É preciso apalpá-los, e também fazer-lhes cócegas, Ou não serão apanhados, faças o que fizeres.

A Primeira Etapa

ENQUANTO eu caminhava pelo deserto deste mundo, dei com certo lugar onde havia uma caverna, e deitei-me nesse lugar para dormir; e, enquanto dormia, sonhei um sonho. Sonhei, e eis que vi um homem vestido de trapos, parado em certo lugar, com o rosto voltado para longe de sua própria casa, um livro na mão e um grande fardo sobre as costas. Olhei e vi que ele abriu o livro e nele leu; e, enquanto lia, chorava e tremia; e, não podendo conter-se por mais tempo, rompeu num clamor lamentável, dizendo: “Que farei?”

Nesse estado, portanto, voltou para casa e conteve-se tanto quanto pôde, para que sua esposa e seus filhos não percebessem sua aflição; mas não pôde ficar calado por muito tempo, porque sua perturbação aumentava. Por isso, afinal, abriu sua mente à esposa e aos filhos; e assim começou a falar-lhes: “Ó minha querida esposa”, disse ele, “e vós, filhos de minhas entranhas, eu, vosso querido amigo, estou perdido em mim mesmo por causa de um fardo que pesa duramente sobre mim; além disso, fui informado com certeza de que esta nossa cidade será queimada com fogo do céu; nessa terrível ruína, tanto eu mesmo, contigo, minha esposa, como vós, meus doces pequeninos, pereceremos miseravelmente, a menos que — o que ainda não vejo — se encontre algum meio de escape pelo qual possamos ser libertados.” Diante disso, seus parentes ficaram muito espantados; não porque acreditassem que aquilo que ele lhes dissera fosse verdade, mas porque pensavam que algum distúrbio de loucura lhe entrara na cabeça; portanto, aproximando-se a noite, e esperando eles que o sono lhe assentasse o cérebro, levaram-no apressadamente para a cama. Mas a noite lhe foi tão penosa quanto o dia; por isso, em vez de dormir, passou-a em suspiros e lágrimas. Assim, quando chegou a manhã, quiseram saber como ele estava. Ele lhes disse: “Pior e pior”; e também começou novamente a falar-lhes; mas eles começaram a endurecer-se. Pensaram também em afastar sua perturbação por meio de um trato áspero e carrancudo para com ele; às vezes o escarneciam, às vezes o repreendiam, e às vezes simplesmente o negligenciavam. Por isso ele começou a retirar-se para seu quarto, a fim de orar por eles e compadecer-se deles, e também para lamentar sua própria miséria; caminhava também solitário pelos campos, às vezes lendo, às vezes orando; e assim passou seu tempo por alguns dias.

Ora, vi certa vez, quando ele caminhava pelos campos, que estava — como de costume — lendo em seu livro, e grandemente aflito em sua mente; e, enquanto lia, irrompeu, como fizera antes, clamando: “Que farei para ser salvo?”

Vi também que ele olhava para um lado e para outro, como se quisesse correr; contudo ficou parado, porque, pelo que percebi, não sabia por que caminho ir. Olhei então e vi um homem chamado Evangelista vindo até ele; e este perguntou: “Por que clamas?”

Ele respondeu: “Senhor, percebo, pelo livro que tenho na mão, que estou condenado a morrer, e depois disso a vir a julgamento; e vejo que não estou disposto a fazer a primeira coisa, nem sou capaz de fazer a segunda.”

Então disse Evangelista: “Por que não estás disposto a morrer, já que esta vida é acompanhada de tantos males?” O homem respondeu: “Porque temo que este fardo que está sobre minhas costas me afunde mais baixo que a sepultura, e eu caia em Tofete. E, senhor, se não estou apto a ir para a prisão, não estou apto a ir ao julgamento, e daí à execução; e os pensamentos destas coisas me fazem clamar.”

Então disse Evangelista: “Se esta é tua condição, por que permaneces parado?” Ele respondeu: “Porque não sei para onde ir.” Então ele lhe deu um rolo de pergaminho, e nele estava escrito: “Fugi da ira vindoura.” Mat. 3:7.

John Bunyan (1628–1688) foi um escritor e pregador inglês, mais conhecido por sua obra alegórica “O Peregrino”. Nascido em uma família pobre em Bedfordshire, Bunyan recebeu pouca educação formal, mas possuía profundo fervor religioso. Preso por suas crenças não conformistas durante o período da Restauração, escreveu “O Peregrino” enquanto estava na prisão. Publicado em 1678, o livro tornou-se um sucesso imediato, dando a Bunyan amplo reconhecimento por suas profundas percepções espirituais e por sua narrativa vívida. Outras obras de Bunyan incluem “A Guerra Santa” e “Graça Abundante ao Principal dos Pecadores”. Autor e pregador prolífico, o legado duradouro de Bunyan continua a inspirar leitores com suas reflexões atemporais sobre fé, salvação e a condição humana.