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Philosophie
Mencius
Édition BooksWhale en français par Mencius
Titre original: 孟子
Un classique confucéen majeur sur la bonté humaine, le gouvernement juste et la formation morale.
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Introduction du livre
Mencius
Mencius rassemble dialogues, paraboles et arguments autour de la nature humaine, de la vertu politique et de l’éducation morale. Cette édition française présente un texte central de la philosophie chinoise classique.
Édition BooksWhale
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Cette édition repose sur un texte du domaine public et a été préparée par BooksWhale pour la lecture numérique.
Base du domaine public
Pourquoi cette édition peut être partagée
Mencius est un texte classique chinois formé bien avant l’époque moderne, traditionnellement associé à la pensée de Mengzi. Son ancienneté soutient le fondement de domaine public de cette traduction française.
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Mencius
Chapitre d'aperçuVOLUME UN : ROI HUI DE LIANG, PREMIÈRE PARTIEAperçu
VOLUME UN : ROI HUI DE LIANG, PREMIÈRE PARTIE
Chapitre d'aperçu1Aperçu
Mencius rencontra le roi Hui de Liang. Le roi dit : « Vénérable aîné, vous avez parcouru une si longue distance ; je suppose que vous avez quelque chose de bénéfique à offrir à mon royaume ? » Mencius répondit : « Votre Majesté, pourquoi parler de bénéfices ? Tant qu’il y a la bienveillance et la justice, cela suffit. Lorsque le roi demande : “Comment pouvons-nous tirer profit de notre pays ?”, les nobles disent : “Comment pouvons-nous tirer profit de notre fief ?” Les lettrés et les gens du peuple disent : “Comment pouvons-nous tirer profit pour nous-mêmes ?” Lorsque tous recherchent le gain personnel, la nation est en danger. Dans un pays de dix mille chars, si le roi est tué, ce sera par un noble possédant mille chars. Dans un pays de mille chars, si le roi est tué, ce sera par un noble possédant cent chars. Dans un pays de dix mille chars, posséder mille chars n’est pas considéré comme riche, tout comme dans un pays de mille chars, posséder cent chars n’est pas considéré comme riche. Mais si l’on met la justice derrière soi et que l’on donne la priorité au gain personnel, on ne sera jamais satisfait. Ceux qui négligent la piété filiale envers leurs parents sans parler de bienveillance et qui méprisent leurs souverains sans mettre l’accent sur la justice n’existent pas. Votre Majesté, il suffit de maintenir la bienveillance et la justice ; pourquoi se concentrer sur le gain personnel ? »
Table des matières
Dans cette édition
- 01Full text
- 02VOLUME UN : ROI HUI DE LIANG, PREMIÈRE PARTIE
- 031
- 042
- 053
- 064
- 075
- 086
- 097
- 10VOLUME DEUX : ROI HUI DE LIANG, DEUXIÈME PARTIE
- 111
- 122
- 133
- 144
- 155
- 166
- 177
- 188
- 199
- 2010
- 2111
- 2212
- 2313
- 2414
- 2515
- 2616
- 27VOLUME TROIS : GONGSUN CHOU, PREMIÈRE PARTIE
- 281
- 292
- 303
- 314
- 325
- 336
- 347
- 358
- 369
- 37VOLUME QUATRE : GONGSUN CHOU, DEUXIÈME PARTIE
- 381
- 392
- 403
- 414
- 425
- 436
- 447
- 458
- 469
- 4710
- 4811
- 4912
- 5013
- 5114
- 52VOLUME CINQ : LE DUC WEN DE TENG, PREMIÈRE PARTIE
- 531
- 542
- 553
- 564
- 575
- 58VOLUME SIX : DUC WEN DE TENG, PARTIE DEUX
- 591
- 602
- 613
- 624
- 635
- 646
- 657
- 668
- 679
- 6810
- 69VOLUME SEPT : LI LOU, PREMIÈRE PARTIE
- 701
- 712
- 723
- 734
- 745
- 756
- 767
- 778
- 789
- 7910
- 8011
- 8112
- 8213
- 8314
- 8415
- 8516
- 8617
- 8718
- 8819
- 8920
- 9021
- 9122
- 9223
- 9324
- 9425
- 9526
- 9627
- 9728
- 98VOLUME HUIT : LI LOU, DEUXIÈME PARTIE
- 991
- 1002
- 1013
- 1024
- 1035
- 1046
- 1057
- 1068
- 1079
- 10810
- 10911
- 11012
- 11113
- 11214
- 11315
- 11416
- 11517
- 11618
- 11719
- 11820
- 11921
- 12022
- 12123
- 12224
- 12325
- 12426
- 12527
- 12628
- 12729
- 12830
- 12931
- 13032
- 13133
- 132VOLUME NEUF : WANZHANG, PREMIÈRE PARTIE
- 1331
- 1342
- 1353
- 1364
- 1375
- 1386
- 1397
- 1408
- 1419
- 142VOLUME DIX : WANZHANG, DEUXIÈME PARTIE
- 1431
- 1442
- 1453
- 1464
- 1475
- 1486
- 1497
- 1508
- 1519
- 152VOLUME ONZE : GAOZI, PREMIÈRE PARTIE
- 1531
- 1542
- 1553
- 1564
- 1575
- 1586
- 1597
- 1608
- 1619
- 16210
- 16311
- 16412
- 16513
- 16614
- 16715
- 16816
- 16917
- 17018
- 17119
- 17220
- 173VOLUME DOUZE : GAOZI, DEUXIÈME PARTIE
- 1741
- 1752
- 1763
- 1774
- 1785
- 1796
- 1807
- 1818
- 1829
- 18310
- 18411
- 18512
- 18613
- 18714
- 18815
- 18916
- 190VOLUME TREIZE : SINCÉRITÉ TOTALE, PREMIÈRE PARTIE
- 1911
- 1922
- 1933
- 1944
- 1955
- 1966
- 1977
- 1988
- 1999
- 20010
- 20111
- 20212
- 20313
- 20414
- 20515
- 20616
- 20717
- 20818
- 20919
- 21020
- 21121
- 21222
- 21323
- 21424
- 21525
- 21626
- 21727
- 21828
- 21929
- 22030
- 22131
- 22232
- 22333
- 22434
- 22535
- 22636
- 22737
- 22838
- 22939
- 23040
- 23141
- 23242
- 23343
- 23444
- 23545
- 23646
- 237VOLUME QUATORZE : LA SINCÉRITÉ TOTALE, DEUXIÈME PARTIE
- 2381
- 2392
- 2403
- 2414
- 2425
- 2436
- 2447
- 2458
- 2469
- 24710
- 24811
- 24912
- 25013
- 25114
- 25215
- 25316
- 25417
- 25518
- 25619
- 25720
- 25821
- 25922
- 26023
- 26124
- 26225
- 26326
- 26427
- 26528
- 26629
- 26730
- 26831
- 26932
- 27033
- 27134
- 27235
- 27336
- 27437
- 27538
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围绕性善、仁政、民本与君子气象展开的儒家思想经典。
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Public-domain classic by Mencius: Mencius, a Chinese philosophy first published in -300.
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Um clássico confucionista sobre bondade humana, governo justo, educação e responsabilidade moral.